Автор: Tao Qing Hsu
Людина легенди, яка
прожила 150 років
Ім'я Містера Дхарми на санскриті - Шрил і називається Бодхідхарма,
який народився в Південній Індії приблизно в 382 році н.е., а в Китаї помер
близько 535 року н.е. буддійський чернець і має життя 150 років. Коли він
молодий, він є принцом і добре вихований родиною Королівської. Коли він
прибуває до Китаю і починає передавати Зен-закон, це 67 років після смерті його
вчителя Дзен в Індії.
Тому можна припустити, що йому вже за 80 років, коли він приїжджає
до Китаю. На той час середня тривалість життя людей становить менше 50 років.
Містер Дхарма справді є людиною довголіття. Але, чи знаєте ви, чому він живе
так довго? Є кілька історій про нього та документи, записані його усними
вченнями, які можуть дати нам знати, чому він живе так довго.
Нелегко зрозуміти усні
вчення містера Дхарми.
Його усні вчення дуже важливі і важливі для нас і можуть допомогти
нам вирішити нашу головоломку в навчанні Будди. Щоб зрозуміти його усні вчення,
ми повинні мати основну концепцію та досвід практикувань вчення Будди. Однак,
якщо ми хочемо реалізувати його усні вчення, нам навіть доводиться володіти
глибокою концепцією буддизму та глибоким досвідом у вивченні Будди.
Навіть незважаючи на те, що ті, хто має основну концепцію та досвід
у навчанні Будди, можуть не зрозуміти, про що говорив пан Дхарма та що він
навчав. Ось чому його усні вчення не в змозі широко розповсюджуватися в
середовищі буддизму в історії.
Мудрі завжди одні.
Чи ти знаєш? Бути засновником і передавачем дзен в закордонні
непросто. Тим часом дуже самотньо переживати процес передачі дзен, тому що
ніхто не міг зрозуміти, що робить пан Дхарма і яка мета. По-друге, також
непросто знайти однодумців, які охоче йдуть за ним. Але, чому він хоче це
робити? Це тому, що його вчитель має право приїхати з місією.
Китайський імператор Лян
Ву, який присвячує себе буддизму
Коли містер Дхарма бере човен і прибуває в Китай, він зустрічає
імператора Лян Ву, який вірить в буддизм і багато підтримує вчення Будди. Але
шкода, що імператор Лян Ву не знає, що таке Дзен. Імператор Лян Ву добрий у
віршах та бойових мистецтвах. Він коли-небудь був буддійським ченцем і є
веганом.
Коли він стає імператором, він присвячує себе буддизму, витрачає
багато грошей на підтримку збору літератури, історії та буддизму. Тим часом він
підтримує будівництво храмів та статуй буддизму, копіювання писань та
пропонування речей незліченним буддійським ченцям (або монахиням).
Чудова розмова про заслуги
в буддизмі
Коли він знає, що містер Дхарма добре засвоює буддизм, він запитує
його: "Скільки я заслужив за ці речі?" Містер Дхарма каже:
"Немає заслуги". Імператор Лян Ву питає: "Чому немає
заслуги?" Пан Дхарма каже: "Ці речі - це діла, які належать до ефекту
благословення та відшкодування людям і небом. Це не справжня заслуга".
Імператор Лян Ву запитує: "Яка справжня заслуга?" Містер Дхарма
відповідає: "Чиста мудрість - чудовий досконалий. Тіло само порожнє і
мовчазне. Такої заслуги ми не могли просити у нас за допомогою світу".
Почувши це, імператор Лян Ву дуже нещасний. Господар та гість
розбиті таким чином. Невдала зустріч Містера Дхарми з імператором Лян Ву не
змушує пана Дхарми втратити віру. Містер Дхарма вирішує перейти річку і йде на
північ, щоб передати Закон Дзен.
Легенда очеретом
перепливати річку
Стає пізно, і на величезній річці немає човнів. Містер Дхарма
зіткнувся із Заходом із закритими долонями. Він ремствує: я приходжу сюди із
заходу із глибоко потаємною конотацією. Якби Зен-закон не міг народитися, я
занурився б у річку; якщо Зен-закон міг би бути процвітаючим, бог неба також
допоможе мені.
Тоді містер Дхарма вибирає очерет і кидає його в річку, і відразу
бере ручку монаха, стоїть на очереті і прямує прямо до серця річки, пливе через
річку. Містер Дхарма переходить річку в Лоян, входить до храму Шаолінь у
Сонгшані і спокійно сидить дев'ять років.
Засновник Шаолінь Кунг-Фу
Згідно з легендою, пан Дхарма є засновником Шаолінь-кунг-фу
(китайський кунг-фу). Пов'язані документи та поради зберігаються та передаються
наступним поколінням. Ці частини допоможуть тим, хто (хто навчається буддизму)
зміцнити своє фізичне тіло, щоб бути здоровим.
Рух і нерухомість - це
одне ціле.
З усього вищесказаного ми можемо мати поняття, чому містер Дхарма живе довголіттям. Ми могли б виявити, що він зосереджується на практиці психічного та фізичного тіла. Тобто психічне тіло знаходиться в нерухомості. Однак фізичне тіло знаходиться в русі. Коли фізичне тіло рухається робити що-небудь, психічне тіло зберігає спокій.
Вірш залишив містер
Дхарма.
Нарешті, пан Дхарма передає Зен-закон своєму учневі, майстру Дзен
Хуйке. Наступний вірш залишив містер Дхарма:
Я спочатку прийшов у цю землю,
За поширення Закону Дзен
Щоб врятувати тих істот, які втрачають самоприроду,
Одна квітка цвіте п’ять листочків,
Результат буде завершений природним шляхом.
Цей вірш говорить про мету, а також пророкує майбутнє китайського
дзен, який є процвітаючим законом Дзен.
Немає коментарів:
Дописати коментар