Розділ 12 ﹝3﹞: Людям важко, коли вони мусять померти, тому що їхнє життя має бути залишене.

(Розділ 12 ﹝ 3 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu)

Розділ 12 ﹝3﹞: Людям важко, коли вони мусять померти, тому що їхнє життя має бути залишене.

 

Людям важко, коли вони мусять померти, тому що їхнє життя потрібно залишити. Це третя з двадцяти труднощів для людей, про які сказав Будда. Як ми знаємо, більшість з нас дуже дорожить своїм життям. Однак, коли ми прагнемо життя і боїмося смерті, ми піддаємося загрозі та спонуканню злих намірів інших.

 

У вченні Будди немає винятковості.

 

У вченні Будди, як тільки учень не міг добре вивчити Будду, тому що його особистість дуже зарозуміла і він не міг добре ладити з громадськістю в групі, найсерйозніша освіта полягає в тому, щоб ігнорувати його мовчки в групі, поки він міг усвідомити свої недоліки, відображаючи себе. Будда не вижене його, якщо зарозумілий учень автоматично не залишить групу.

 

Однак більшість буддійських ченців чи монахинь, або учень Будди ще не просвітлені. Вони не Будда. Навпаки, вони звичайні люди. Тому в їхній групі могла існувати винятковість і виключення неслухняної людини.

 

У правильному вченні Будди люди приймають буддизм за своєю вільною волею. Навіть якщо вони залишають групу або більше ніколи не приймають вчення Будди, у суспільстві чи в кар’єрі не існувало жодного покарання чи ексклюзивності. Чому?

 

Тільки в нерівному статусі, в нерівному авторитеті і в незадоволеному розумі, отже, існує покарання від самозарозумілого розуму. Крім того, в розумі ненависті і в жадібному розумі також існувала винятковість від непробудженого розуму.

 

Крім того, Будда перебуває в природі Порожнечі. Усі живі істоти є непросвітленими і є майбутнім Буддою. Їхня природа також Порожнеча. Іншими словами, в серці Будди всі живі істоти рівні Будді. Все в одному – це Порожнеча. Отже, як могло існувати будь-яка кара чи якась винятковість у Порожнечі? Як, наприклад, у Всесвіті, кого можна було б виключити? Кожен є частиною всесвіту.

 

Отже, ми змогли знайти різницю. У серці Будди не існувало жодної лінії, щоб розрізняти будь-яку людину чи будь-яку річ. Однак у серці неосвіченої людини існує лінія, яка дозволяє розрізняти будь-яку особу чи будь-яку річ.

 

Якби ми могли повністю зрозуміти вищесказане, ми могли б виявити, що багато ідеології обманюють людей, включаючи загрозу та спонукання від злих намірів інших. По-друге, ми могли побачити наскрізь наміри інших, які приховані в їхній жадібній і ненависті розумі.

 

Патріотизм створює бар’єри та бінарні протилежності і таким чином обмежує мислення та творення людей.

 

Пам’ятаю, коли я була маленькою, нам в початковій школі прищеплювали ідеологію патріотизму, і в будь-який час ми готувались до боротьби з ворогом, оскільки ми на воєнному стані. Навіть думка про буддизм буде розцінена як порушення ідеології патріотизму. Чому?

 

Як я вже згадував, у природі Порожнечі немає ворога. У тілі Порожнечі немає об’єкта, речей, бінарної опозиції, навіть будь-якої ідеології. Мати ідеологію патріотизму означає бути лояльним до країни, і це вважається правильною думкою. Але насправді ідеологія патріотизму полягає в посиленні ненависті до ворога. Те, що так називають «ворогом», яким завжди є, означає, що людина не згоден з нашою ідеологією. Отже, за ідеологією патріотизму прихована бінарна опозиція.

 

Подібна ідеологія бінарної опозиції змусила б людей звузити свій розум і обмежити їхнє мислення та творіння. В історії я виявив, що багато людей були підбурені ідеологією патріотизму чи іншою, і тому були вбиті на війні. Багато солдатів були неписьменними, і вони могли мати силу і відвагу, але не мали розуму. Їх легко було обдурити будь-якою ідеологією. Якщо ми підемо на шлях Будди, війни неможливо існувати, і люди не могли б померти невинно.

 

По-друге, ідеологія патріотизму полягає в тому, щоб провести межу в нашому серці, розмежувати будь-яких осіб і будь-які речі, що посилило б конфлікт і суперечку від людини до людини, і посилило б боротьбу від країни до країни. Отже, якщо люди мають достатньо розуму та мудрості, ідеологію патріотизму чи націоналізму слід видалити. Всі люди в світі рівні між собою. Краще знищити нематеріальну лінію однієї країни та іншої країни.

 

Зла карма буде протистояти самому собі в майбутньому.

 

Багатьом людям, щоб зберегти своє життя, довелося, але підбурювані сліпою ідеологією патріотизму чи іншої, і таким чином вбивати інших. Таким чином було зроблено багато злої карми. Вони не знають, що така зла карма буде протистояти самому собі в майбутньому. Іншими словами, якщо одна людина вбиває інших розумом ненависті, одного дня вона буде вбита розумом ненависті іншої людини в майбутньому або в наступному житті.

 

Ось чому Будда сказав: «Те, що було зроблено в минулому житті, є наслідком нинішнього життя; те, що було зроблено в нинішньому житті, є наслідком потойбічного життя».

 

«Коли люди мусять померти, їм важко, тому що їхнє життя треба залишити.» Це одна із слабкостей людської природи. Самооправдані люди будуть використовувати це, щоб контролювати людей. Життя людей - це питання життя і смерті. Але чи виявили ви, що Будда Шак'ямуні не брав участі і не брав участі в правилах гри будь-якої штучно створеної світової системи, не кажучи вже про патріотизм. Чому? подумай над цим.

 

Життя і смерть — одне ціле.

 

Розуміння вище збільшує нашу мудрість. Тоді у нас може виникнути одне запитання. Коли люди повинні померти через те, що їхнє життя покинуто, як не дати їм бути важким?

 

Як відомо, ми боїмося померти, особливо, коли нам кажуть, що у нас серйозна хвороба, наприклад рак. Деякі люди не хочуть помирати, коли знають, що у них рак, і, можливо, доведеться померти менше ніж за півроку від того, що знають про рак. На жаль, вони нарешті повинні померти; навіть вони витратили багато грошей, щоб вилікувати свою хворобу. За таких обставин їм важко, коли вони мусять померти, бо їхнє життя доводиться залишати.

 

Багато людей не можуть змиритися зі своєю хворобою та смертю і зі спокійним розумом. В результаті вони відчувають злість, відчай і розчарування. Вони страждають на життя і смерть, і борються там. Нарешті, як тільки вони більше не можуть терпіти біль або страждання, вони вирішують покінчити життя самогубством або евтаназією.

 

Однак, якщо вони мають концепцію, що життя дорівнює смерті, а смерть дорівнює життю, сфера їхнього серця була б іншою. Зміст, що життя дорівнює смерті, також означає те, що життя і смерть — одне ціле. Таку концепцію важко зрозуміти.

 

Функція душі

 

Одним словом, у кожного є душа і тіло. Хоча душа безформна, вона все ще має свідомість, почуття, мислення та пам’ять. Він також міг «розмовляти» та «спілкуватися» з іншими розумом. Це «звук» без звуку. Іншими словами, це мовлення та спілкування від серця чи розуму до іншого серця чи розуму. Воно існує в безформній і безсумісній субстанції, і його важко перевірити за допомогою наукового інструменту. Для більшості людей це може виникнути, коли ми спимо уві сні. Це дуже зрозуміло і можна запам’ятати. Однак вона відрізняється від теорії Фрейда.

 

Як ми вже згадували в розділі 12﹝2﹞: Вивчити Дао важко, коли люди володіють величезним багатством і є знаттю, тіло формують чотири елементи, тобто земля, вода, вогонь, і вітер. Тіло має форму і речовину, яку можна було побачити і доторкнутися. Якщо ми хочемо озвучувати своїм тілом, ми повинні залежати від середовища в повітрі, щоб наш голос міг передаватися іншим і бути почутим іншими.

 

Тепер ми маємо основне поняття про душу і тіло. Наступну концепцію було б важко зрозуміти, оскільки вона виходить за межі нашого досвіду загального знання та здорового глузду.

 

Душа вічна. Її неможливо усунути. Для душі немає виникнення і руйнування. Іншими словами, немає народження і смерті для душі. Душа – як програмне забезпечення. Те, що ми навчилися, що ми думали і що ми зробили, буде записано там. Насіння чесноти чи зла було б посіяне туди, а це означає, що думка про чесноту чи зло буде записана там. Це вплине на наше поточне життя та наше майбутнє чи наступне життя.

 

Наше тіло не є постійним.

 

Навпаки, тіло не вічне. Його можна було б усунути. Тіло могло піднятися, а потім бути знищеним. Іншими словами, для тіла є народження і смерть. Наші клітини метаболізуються та замінюються в будь-який час. Наші органи, що руйнуються, можна пересадити або замінити за допомогою операції.

 

Іноді ми описуємо своє тіло як автомобіль чи предмет одягу, який можна замінити. Після того, як наше тіло померло, наша душа залишила б мертве тіло й поселялася б у наступному новонародженому тілі, що схоже на те, що ми змінюємо новий автомобіль чи новий одяг. Тобто відроджується або перевтілюється.

 

Восьма свідомість - це душа.

 

Будда Шак'ямуні згадував вісім видів свідомості. Наша душа дорівнює восьмій свідомості. Душа - це якась якість. Якийсь учений сказав, що душа має вагу.

 

Знання та розуміння вище, може допомогти нам зрозуміти концепцію, що життя дорівнює смерті, а смерть дорівнює життю. І це може допомогти нам не прив’язуватися до свого тіла або залежати від нього, а від нашої душі. Ми знали, що наша душа не померла, а те, що померло, це лише наше тіло. Така концепція допомогла б нам прийняти і зіткнутися з тим фактом, що наше тіло може померти в будь-який момент. Тим часом ми могли б дозволити нашій душі бути в спокої і дозволити нам збільшити свою мудрість, щоб живити наше життя мудрістю.

 

За таких обставин нам не важко, коли ми повинні померти, тому що наше життя має бути залишене. Отже, покинуто тіло, а не наша душа. Наше життя мудрості все ще дуже живе, рясне й розширене.

 

Англійська: Chapter 12 ﹝3﹞ : It is hard to the people when they must die because their lives have to be abandoned.