Розділ 12 ﹝2﹞: Навчити Дао складно, коли люди мають величезне багатство і знать

(Розділ 12 ﹝ 2 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu)

Розділ 12 ﹝ 2 ﹞: Навчити Дао складно, коли люди мають величезне багатство і знать

Вивчити Дао важко, коли люди мають величезне багатство і знать. Як ми вже згадували, є чотири благородні істини. Це страждання, накопичення, ліквідація і Дао.

 

Чотири види основних страждань

 

Існує чотири типи основних страждань. Це страждання життя, старіння, хвороби та смерті. Ніхто не міг уникнути таких чотирьох видів страждань за все своє життя. У чому страждання життя? Багато людей страждають, як вижити в ситуації війни. І більше половини населення у світі страждає від того, як вижити під тиском потенційних нападів з боку суміжних країн або в ситуації нерівного та немирного суспільства.

 

Більше половини населення у світі майже не має шансів почути Дао, сказане Буддою, не кажучи вже про те, щоб навчитися Дао. Як тільки вони зможуть почути Дао, сказане Буддою, вони будуть готові вивчити Дао і відповідатимуть співчуттю Будди, щоб тоді виникла особиста і природна мудрість. Тоді вони мали б шанс звільнитися від життєвих страждань.

 

Що страждає від старіння? Існує приказка: «ми починаємо йти до могили з нашого народження». Якби в житті не було нещасних випадків, ми б остаточно постаріли. Чи знаєте ви, як страждає старіння? Наші мозкові нерви починають вироджуватися. Наша фізична сила та сила мозку не такі хороші, як раніше, рік у рік. Тим часом ми можемо страждати хронічним.

 

Їсти ліки кожен день, у нас запаморочується голова, і ми боїмося впасти. Наш апетит погіршується. Ми часто страждаємо безсонням через хворобу або хронічно. Найгірше те, що ми можемо мати самотність і меланхолію, що може посилити наше почуття страждання. І ми можемо лежати на ліжку, більше не можемо рухатися самостійно, і про нас повинні піклуватися інші люди у нашому повсякденному житті, не кажучи вже про біль при раку або стражданні від діалізу, якщо ми страждаємо на рак або хворобу діаліз.

 

Що страждає від хвороби? Хвороба - це не належність старшого. Кожен вік людини міг хворіти. Багато молодих людей страждають на цукровий діабет, серцево-судинну систему, діаліз або рак. Більшість з них можуть зіткнутися з цією хворобою позитивно. Однак деякі з них страждають меланхолією і вирішують закінчити своє життя так, щоб закінчити свої страждання.

 

Для молодих та здорових людей вони не могли відчути або пережити страждання, як зазначено вище, не кажучи вже про страждання смертю. Що вони можуть відчути чи пережити, це страждання життя.

 

Чотири ключові елементи формування нашого тіла

 

Про страждання смертю ми повинні згадати про чотири ключові елементи, що формують наше тіло. Це земля, вода, вогонь та вітер, як показано нижче.

 

Земля означає тверду або тверду. У нашому тілі знаходяться кістки, нігті та волосся.

 

Вода означає рідину і тече. У нашому організмі є кров, сеча, сльози, носова рідина та слина.

 

Вогонь означає температуру. У нашому тілі знаходиться температура тіла. Тож у нас може лихоманка, або нам холодно, або жарко.

 

Вітер означає газ, повітря і дихання. В нашому організмі знаходиться дихальна система. Якщо ми медитуємо на місці або практикуємо цигун, ми можемо відчути потік газу в нашому тілі. Це може змусити наше тіло або кінцівки мимоволі рухатися або обертатися. Це тому, що наш внутрішній потік повітря працює. Це нормально. Тож не хвилюйтеся про зміни в даний момент.

 

Коли ми вмираємо, чотири ключові елементи нас перебувають у стані розкладання. У той час ми зазнали б серйозних страждань. На початку ми відчували б сильний тиск у нашому тілі, тож стали б неспокійними. Тоді нам було б дуже холодно. Іноді нам буде дуже жарко. Ми вже нічого не можемо їсти. Якщо ми не маємо жодної віри, або ми не можемо прийняти прихід смерті, і ми все ще маємо свідомість, ми відчували б серйозні страждання, бо знаємо, що відійдемо від членів своєї родини і попрощаємось із цим світом . Це страждання смерті.

 

Ті, хто не має мудрості, не дбають про страждання, як сказано, не кажучи вже про те, що вони не розуміють страждання, як сказано.

 

Незалежно від багатих чи бідних людей, вони мають шанс навчитися Дао.

 

Якщо одна людина хоче вступити в Дао, вона, напевно, відчула страждання, як це було сказано в житті. Тим часом він, мабуть, відчував, що страждання накопичуються щомиті або день у день, щоб вони мали думку, самосвідоме, просити про усунення страждань і звільнення від страждань. Це мотивація, причина та умова вивчення Дао.

 

Тому їм можливо надихнути своє серце Бодхі, піти на шлях Будди, щоб досягти Будди після вивчення Дао. Незалежно від багатих людей або бідних людей, коли вони відчують страждання в житті, вони будуть готові піти на шлях Будди, Дао, визначений Буддою, який ви можете знайти і прочитати в розділі 2. (Розділ 2) Коротка бесіда про Писання сорока двох розділів, сказаних Буддою

 

Більшість заможних та знатних осіб мають менше шансів звільнитися від страждань у житті та смерті.

 

Тим, хто має величезне багатство і є знаттю, бракує такого відчуття страждань у житті, оскільки вони живуть у дуже комфортних умовах. Тим часом їх родичі та друзі також можуть жити так само. Іншими словами, це відсутність середовища та мотивація для вивчення Дао.

 

Згідно з моїми спостереженнями з історії, більшість людей, які знаходяться у величезному багатстві та знаті, мають коротке життя і рано вмирають, що ми можемо знайти в королівській родині чи офіційній родині. Іншими словами, величезне багатство і благородство для них дуже короткі. Чому?

 

У своєму оточенні вони зосереджуються не на життєвих стражданнях, а на тому, як отримати більше влади, офіційного становища та багатства. Іншими словами, це середовище, яке сповнене боротьби за владу та вимог до прибутку. За таких обставин, як вони можуть бути довголіттям? Багато людей вбито або гинуть від хвороб через серце та розум жадібних та ненависті до себе та інших людей.

 

Хто мав би більше шансів досягти Будди?

 

В буддизмі та в даосизмі засновником і наступником є ​​довголіття. Будда Сак'ямуні живе до 80 років. Коли він помирає, він все ще викладає закон Будди для своїх учнів. Його наступник Даджіе та Ананда доживають більше 100 років. Їх ні повішають через злочин чи гріх, ні вбивають. Навпаки, вони померли природно в мирному розумі.

 

Першим засновником дзен в Індії є Даджіе. Наступник - Ананда. Це 2500 років тому. Як ми вже згадували, Дао, визначений Буддою Шак'ямуні, - це дзен. За часів Будди Шак'ямуні він не вживав слова "дзен". Слово “дзен” використовується в Китаї.

 

Чи знаєте ви, хто перший засновник дзену в Китаї? Це людина на ім’я Дхарма. Він також доживає понад 100 років і, спокійно, мертвий від природи. Вони самі є одними з тих людей, які мають величезне багатство і є знаттю, і добре навчились у мирському, перш ніж вони вивчать Дао.

 

Отже, ми могли б виявити, що ті, хто має величезне багатство і є знаттю, і мають хорошу освіту в мирському світі, матимуть вищі досягнення в царині Будди, як тільки вони будуть готові піти на шлях Будди. І вони вмирають природним чином у мирному розумі. Це тому, що вони вже звільнили від усіх страждань, включаючи страждання смерті. Оскільки вони здатні допомогти людям звільнитися від своїх страждань, саме тому вони не померли в стражданнях, не кажучи вже про те, щоб померти за інших, які страждають. Іншими словами, вони мають вищу мудрість. Вчення звільнення від страждань у житті та смерті є ключовим вченням Будди.

 

Дві основні умови для досягнення Буддизму.

 

Для досягнення Буддизму повинно бути повно двох умов. Це світське блаженство і мудрість. Блаженство включає багатство, здоров'я та інтелект. Загалом кажучи, ті, хто має величезне багатство і є знаттю, можуть бути сповнені мирського блаженства. Іншими словами, вони можуть мати гарну освіту та хороші знання. Однак їм бракує мудрості. Ось чому їм важко навчитися Дао. Оскільки вони сповнені мирського блаженства, вони б навчилися Дао більш плавно, порівняно з бідними людьми, як тільки вони будуть готові піти на шлях Будди.

 

Яке значення має вивчення Дао?

 

Тоді у нас може виникнути одне запитання. Яке значення має вивчення Дао? Коротко кажучи, для нас є два види важливості вивчення Дао. Один з них - допомогти нам звільнитися від страждань у цьому житті, і зробити добру карму як причину та умову, щоб вести нас до доброго життя із блаженством та мудрістю у теперішньому та майбутньому житті. Інший - допомогти нам відродитися, перевтілитися в людину чесноти та блаженства в наступному житті та в майбутньому житті. Отже, ті, хто міг би відчути четверо страждань, як сказано, маючи намір звільнитися від страждань і хто хоче збільшити мудрість себе, готові вивчити Дао.

 

Англійська: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.

Розділ 12 ﹝1﹞: Давати щось іншим важко, коли люди бідні

(Розділ 12 ﹝ 1 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu)

 

 

Розділ 12 ﹝ 1 ﹞: Давати щось іншим важко, коли люди бідні

Бідність у психічному становищі - справжня бідність.

 

"Давати щось іншим важко, коли люди бідні". Взагалі кажучи, те, що ми знали про бідних, означало брак матеріальних питань у його житті. Це також означає бідних у цьому реченні.

 

Але ми мало знаємо про “бідність” у ментальній сфері. Якщо люди не бідні в матеріальних питаннях, а «бідні» у ментальній сфері, вони не будуть готові віддавати те, що їм належить, іншим. Я думаю, що такі люди справді бідні. Чому? Згідно з моїми спостереженнями з історії та суспільства, такі люди відчували б матеріальну сферу від доброго до поганого; тобто від багатих до бідних. У буддизмі скупість чи підлість у грошах у матеріальній чи ментальній сфері є поганою причиною нашого теперішнього життя та нашого майбутнього життя, оскільки це справді призведе до бідності у матеріальному плані.

 

Навпаки, якщо люди бідні в матеріальних питаннях, але не “бідні” у ментальній сфері, вони можуть щось віддавати іншим. Я думаю, що вони справді багатші. Чому? За моїм спостереженням, такі люди відчували б матеріальну сферу від поганої до доброї; тобто від бідних до багатих. У буддизмі щедрість у матеріальній чи ментальній сфері є вагомою причиною нашого теперішнього життя та нашого майбутнього життя. І це призведе до матеріального багатства.

 

Отже, ті, хто одночасно «бідний» у матеріальних питаннях та у ментальній сфері, і хто не бідний у матеріальних питаннях, але «бідний» у ментальній сфері, справді є бідними. Це я визначаю тут щодо бідних.

 

У матеріальному та розумовому плані бути одержувачем не так добре, як бути давальником.

 

Одержувач тут має на увазі тих людей, які страждають матеріальною чи психічною бідністю і раді отримувати гроші чи що-небудь від інших. Чому бути одержувачем не так добре, як тим, хто дарує? Якщо у вас є вибір, яким би ви сподівались бути? Подумай над цим.

 

Деякі люди люблять бути одержувачами, і вони можуть думати, що вони отримують від інших, розумно, навіть якщо вони не бідні в матеріальному житті. У психології ми виявили, що особистість такої людини схильна до готового та комфортного життя, але не до вертикального та важкого трудового життя, що покладається на себе. Якщо ми глибоко спостерігаємо за ними, ми могли б виявити, що вони не рясніють у психічному житті або навіть не задовольняються матеріальним життям, і тому легко змусити їх відчувати тривогу та депресію.

 

Лише коли ми багаті розумовим та матеріальним життям, а здорові розумовим, ми можемо бути щедрими дарувальниками. Згідно з дослідженнями та моїми особистими спостереженнями, щедрі дарувальники більш спокійні у своєму житті, і, отже, це змушує їх жити довголіттям.

 

Три види давання в буддизмі

 

Як ми вже згадували в розділі 10, у буддизмі є три види дарування. Це наступне:

 

А. Передача грошей або речей іншим. Гроші або речі можна також замінити їжею, одягом, ліками, бути добровольцем тощо.

 

Б. Надання закону Будди іншим. Закон Будди містить весь закон, який є корисним для людей, включаючи мирське і несвітове творіння. Одним словом, це означає дарувати мудрість іншим будь-якими способами.

 

C. Надання безстрашності іншим, що включає допомогу людям позбутися страху з нашою сміливістю, рятуючи їх від небезпечної ситуації та втішаючи м’якими словами, щоб дозволити їм покинути страх. Хто дає безстрашність (Хто дає людям безстрашність)? На що ви можете посилатись у цій статті: Коротка бесіда про сприйняття світу Пузою у розділі універсальних дверей

 

Якщо люди є бідними, як визначено, їм дійсно важко дати будь-який із трьох видів давання. Навпаки, якщо люди не є бідними, як це визначено, було б охочіше давати будь-який із трьох видів давання іншим беззастережно.

 

Як тільки люди "бідні" у ментальній сфері, можна було б зробити так, щоб вони були справді бідними людьми у матеріальних питаннях. Для цього є причина та наслідки, як ми вже згадували вище. Одним словом, це через брак чесноти та мудрості.

 

Глибокий сенс дарування

 

Отже, як змінити ситуацію бідності в теперішньому житті та в майбутньому? Головне - дарувати щось іншим беззастережно. Зазначений принцип легко пізнати, проте це важко зробити, особливо коли ми в скупій свідомості.

 

Хтось може не погодитися з цією ідеєю. Більшість людей думає, що вирішення проблеми особистої бідності - це робота та заробіток. Однак ми коли-небудь чули, що зайнятість у роботі призведе до бідності. Чому?

 

Давати щось іншим - це основне вчення в буддизмі, а також основне навчання. Це перший метод із шести видів порятунку про те, як самозберегтись і як врятувати інших людей, щоб звільнитися від страждань. Я тобі кажу, чому.

 

По-перше, даючи щось іншим беззастережно, не очікуючи і не вимагаючи, це може знищити наш егоїстичний розум та зарозуміле его. Егоїзм - це ув'язнений розум. Це спричинило б страждання на увазі та будь-які життєві напасті. Однак більшість людей не мають такого само сприйняття. Коли ми зробимо перший крок, як сказано даючи, це може поступово зменшити наш егоїстичний розум і зарозуміле его, а також покликаний звільнити наш ув'язнений розум.

 

По-друге, дарування чогось іншим беззастережно може позбутися нашого серця бажання і жадібності. Егоїсти бажають більше серця і жадібні у чому завгодно. Як правило, вони вимагають більше від інших. Однак вони не давали б щось іншим беззастережно. Як тільки їхнє бажання та жадібність не задовольняться, це спричинить у них почуття гніву та ненависті в серці.

 

У такій ситуації вони спричинять лихо і біду собі та іншим. Наприклад, як ми знаємо, війна може принести більше смерті і більше бідності, причина війни полягає в бажанні, жадібному серці, егоїстичному розумі та зарозумілому его, що людина, яка володіє будь-якою владою, щоб розпочати війну. Ви коли-небудь чули, хто здобув багато щастя завдяки війні? Лише кілька людей, так? Іноді більшість з них лають публіку. Це через егоїзм людей спричиняти бідність більшості людей.

 

В історії більшість тих, хто розпочинає війну, в кінці кінців закінчується смертю через те, що вони не могли терпіти біль у житті. Або їх вбили ті люди, які більш егоїстичні або мають більше бажання. У всіх таких людей бракує мудрості.

 

Отже, як тільки ми зробимо перший крок, як сказано, даючи, це також означатиме усунення нашого бажання і жадібного серця, а також означає запобігання будь-яким лихам і бідам. Хороша думка і добрий вчинок вплинуть на світовий мир і принесуть багатство суспільства та країни.

 

По-третє, це могло б збільшити нашу мудрість. Коли ми усунемо свій егоїстичний розум, бажання і жадібне серце, наша мудрість буде таким чином одночасно виникла. Як тільки наша мудрість з’явиться, багатство і блаженство чекають нас там. Чому? Я тобі секрет. Існує приказка: «Бог допоможе тим, хто допомагає собі». Збільшити нашу мудрість - це допомогти собі. Тому Бог би нам допоміг. Як ми вже згадували в розділі 10, таке багатство і блаженство ніколи не закінчуються. Ось чому я сказав, що даючи щось іншому, ми отримаємо багатство. Ім'я "Бог" також можна замінити на "Будда" або "Бодхісаттва".

 

Справжня історія про відсутність мудрості, яка призвела б до злиднів

 

Коли ми маємо мудрість, ми можемо таким чином уникнути будь-якої причини, яка веде до бідності. Я розповідаю вам справжню історію в нашому суспільстві про відсутність мудрості, яка може призвести до бідності.

 

Як ми знаємо, за роботу судді дуже добре платять. Є суддя, котрий багато бажає жінок. Тому у нього є чотири дружини та вісім дітей, у яких є по двоє дітей з кожною дружиною. Його діти не працюють і все ще залежать від економічної підтримки батька, навіть його діти виросли. Це тому, що його діти звикли до готового і комфортного життя, а величезні витрати на життя пропонує його батько - суддя. Чотири його дружини також покладаються на фінансову підтримку чоловіка з величезними витратами на життя.

 

Ми ставимо під сумнів, чому у нього стільки грошей на виховання своєї сім'ї - чотирьох дружин та восьми дітей? Для підтримки такої кількості членів сім'ї в економічному плані зарплата зазначеного судді недостатня для оплати витрат на проживання. Потім він починає робити брудну справу, беручи хабарі. І робить корупцію зі своєї роботи.

 

Чи ти знаєш? Коли він, здається, відповідальний перед дружинами і є добрим батьком перед своїми дітьми, він насправді не відповідає за свою роботу, громадськість та країну.

 

Нарешті, він перебуває у в'язниці, втратив роботу та зарплату. Тим часом він повинен повернути свої нелегальні прибутки уряду. Іншими словами, він від багатих до бідних. Це тому, що йому бракує мудрості. Коли людині бракує мудрості, їй неможливо врятувати себе, щоб звільнитися від страждань. Тобто брак мудрості штовхнув би його в морі страждань.

 

Давати - це перший метод із шести видів спасіння в буддизмі.

 

Отже, коли ми маємо мудрість, ми мали б здатність потроху врятувати нас, щоб звільнитися від страждань. Як тільки ми повністю звільнимося від страждань, ми матимемо можливість звільнити інших від страждань. Ось чому давати щось іншим - це перший метод із шести видів спасіння в буддизмі. Це одна з основ, щоб піти на шлях Будди.

 

Давати щось іншим також означає пропонувати щось іншим. Як ми знаємо, проблема нерівності у бідності та багатстві у світі існувала завжди. 80% багатства світу належить 20% населення світу. Іншими словами, більше половини населення у світі бідне. На мою думку, це тому, що більшості людей бракує мудрості, не кажучи вже про те, щоб бути невігласами.

 

Багато ідеології обдурюють людей. Але це оцінюється як знання в академічній галузі. Тільки людина вдосконалюється в мудрості і усуває невігластво, можна досягти справжнього рівного багатства.

 

Ліквідувати бідність не так вже й складно. Простий спосіб згадувався вище. Однак для людей, які страждають від злиднів, скільки з них готові щось дати іншим? Не кажучи вже про те, що вони мають шанс прочитати цю статтю.

 

Давати щось іншим - це більш благословенно, ніж приймати щось від інших. Яким би ти хотів бути? Якби ми хотіли, щоб ми були людиною, котра має здатність щось дарувати іншим, ми б тоді були більш благословенними та багатшими в житті.

 

Англійська: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.