Зберігайте мир в душі. Ні війні.

 

Автор: Tao Qing Hsu (Hsu, Tao-qing)

 

Тільки всі ідентичності та маси володіють знаннями та концепціями буддизму і справді практикують його, щоб відповідним чином розвивати себе в повсякденному житті, світи будуть мирними відповідно до душевного спокою всіх істот.

 

Закон Будди не покидає світів. Починаючи з історії світу і донині, громадянські війни в будь-якій країні та міжнародні війни відбувалися часто. Добре чи ні керується країною, підтримує вона мир у світі чи ні, це залежить від знань, мудрості, емпатії та симпатії президента, короля, імператора, прем’єр-міністра, чиновників і мас. . Що стосується будь-якої війни та будь-якого пов’язаного з нею опису, то в буддійському Писанні майже не згадується. Це тому, що будь-яка війна та будь-який пов’язаний з нею опис належить до зміни явища, яке схоже на потік води та подув вітру, і воно є непостійним. У буддистських писаннях не описуються і не критикуються ці історичні події про війни.

 

Тільки президент, король, імператор, прем’єр-міністр, офіційні особи та маси володіли знаннями та концепціями буддизму і дійсно практикували його, щоб відповідним чином розвивати себе в повсякденному житті, світи будуть мирними відповідно до душевний спокій усіх істот. Тому існує більше вчень про те, як пізнати й усвідомити зміну серця, розуму, думки та свідомості себе, а також про те, як практикувати та діяти в реальності життя в буддизмі.

 

Ось чому об’єкти, яких навчав Будда, включають короля, імператора, чиновників і громадян. Це охоплює всіх людей, незалежно від їхньої приналежності, статі, віросповідань чи віку, скромності чи шляхетності, бідності чи заможності, раси чи мови. Коли вони пам'ятають про мир, ніякої війни не виникне, а будь-яка війна, що сталася, буде припинена природним шляхом. Щоб зберегти мир у розумі, слідувати вченню Будди, на яке ви можете посилатися та дотримуватися будь-яких вчень у будь-яких статтях цього блогу.

 

Обговоріть причинно-наслідкові зв’язки та їхні явища різних війн з точки зору розуміння дзен і буддизму.

 

Дзен буддизму важко зрозуміти й усвідомити людству. Це тому, що кожен з моменту народження був навчений розрізняти будь-які відносні, будь-які двійкові та будь-які протилежні поняття, предмети та речі. Навіть якщо ніхто не вчить нас цим концепціям, наш інстинкт змусить нас знати їх. Це тому, що це основний здоровий глузд, який ми можемо знати та формувати зовнішній світ і внутрішній розум, і він може гарантувати, що ми можемо жити добре та безпечно завдяки цим знанням.

 

Однак люди поступово потрапляють у пастку або рамки, встановлені ними самими чи іншими, і вони думають, що можуть безпечно жити в цій ситуації. На жаль, саме така причина і наслідок змушують людей страждати. Лише тоді, коли ми глибоко усвідомили дзен буддизму, ми зможемо позбутися будь-якої плутанини та страждань, спричинених будь-якими поняттями та об’єктами, маніпульованими бінарними, конфронтаційними та протилежними.

 

Коли ми хочемо вивчити дзен буддизму, нам краще володіти базовими знаннями про буддизм і знаннями про буддизм малого пансіонату (буддизм Тхеравада). Якщо ми не маємо такого роду знань і навчання, ми можемо помилково усвідомити дзен буддизму та практикувати його з неправильним шляхом зарозумілого розуму. Дзен буддизму є чи не найвищим станом вивчення Будди. Усі статті, а також обговорювані та перекладені буддистські уривки в цьому блозі є базовими знаннями та практикою вивчення дзен буддизму.

 

У дзен буддизму немає поняття ворогів. Будучи Єдиним у порожнечі, немає опозиції, конфлікту, оцінки, боротьби та конфронтації, і, природно, немає ворогів. У кожного можуть бути різні ідеї, погляди, погляди, переконання та спосіб життя, але якщо вони не спричиняють втручання, перешкод і шкоди іншим, їх можна поважати та приймати. Ми можемо відмовлятися від будь-яких ідеологій, які нам не подобаються, але нам не потрібно сприймати ворогами тих, хто володіє ідеологіями, які нам не подобаються. У буддизмі бачити в інших ворогів і ненавидіти інших також є однією з причин, які змушують нас страждати.

 

Концепція відсутності ворогів, протистояння, конфлікту та конфронтації в дзен буддизму має на меті зламати та знищити концепцію дискримінаційної, опозиційної та ворожої свідомості, яка існувала в нашому повсякденному житті. На основі зазначеної концепції він пропонує нам інший простір для нашого мислення, рішень і дій. Тобто нам можна запропонувати по-різному поводитися з будь-якими речами.

 

Коли ми усвідомимо дзен буддизму, ми знатимемо, що багато війн, включаючи сучасні та історичні війни, викликані бінарністю, конфронтацією та протилежною ідеологією, якою маніпулюють деякі інтриги, які мають підлі наміри та егоїстичні інтереси.

 

Особливо в сучасний час величезний інтерес викликають військова промисловість і торгівля енергетикою. Є деякі люди з несправедливим розумом і підлістю, які навмисно займають і здобувають такі інтереси. І таким чином вони використовують інших і безжалісно приносять у жертву невинних людей за допомогою підробленої доброти та шляхом маніпулювання бінарною, конфронтаційною та протилежною концепцією того, що є справедливим і несправедливим.

 

Тим часом вони використовують двосторонній підхід, щоб отримати егоїстичні інтереси. Тобто навмисно підняти ворога за допомогою економічних і торговельних обмінів, а потім маніпулювати будь-якою ідеологією, щоб змусити необізнаних людей і групи діяти як цапи відпущення для боротьби проти ворога шляхом купівлі зброї чи будь-якої військової співпраці. Якщо ми мудрі, то знаємо, що навмисне встановлення ворогів і таким чином конкурувати з ними та боротися з ними є підходом маніпуляції. Ми повинні знати, що складний розум маніпулятора може виходити за межі нашого нормального мислення. Тіньові воїни, що стоять за ними, і погані мотиви, що стоять за ними, можуть бути не такими, як ми можемо собі уявити.

 

Якщо ми володіємо доброю мудрістю, ми будемо знати, що нам слід відмовитися від таких маніпуляцій і не бути жертвою в таких маніпуляціях. Крім того, для нас краще бути мудрим, щоб попередити всіх людей про такі речі, захистити їх і допомогти їм не стати жертвою в таких маніпуляціях.

 

Багато подій самі по собі є нейтральними, але їх можуть використовувати інтриги.

 

Демократична ідеологія або військова промисловість, або торгівля енергетикою сама по собі є нейтральною. Його можна використовувати з поважних чи поганих причин. Багато речей можна порівняти. Однак у свідомості інтриганів він стає інструментом або простором, яким можна маніпулювати в егоїстичних цілях та інтересах.

 

Наприклад, ножі як кухонні інструменти для заробітку людей або як хірургічні інструменти для медичних цілей. Люди, які виготовляють ножі, не заохочуватимуть інших використовувати їх у неналежних цілях, оскільки вони хочуть збільшити продажі та прибуток. Так само з розвитком науки і техніки неможливо не займатися високотехнологічною військовою промисловістю. Для захисту країни потрібна високотехнологічна військова промисловість.

 

Однак, на думку буддизму, якщо хтось хоче збільшити продажі та прибутки за рахунок продажу військової продукції та заради особистої вигоди, таким чином заохочувати або маніпулювати будь-якою ідеологічною конфронтацією чи війною, або викликати гуманітарні втрати та будь-які кризи шляхом Через ці причини не тільки створюється особиста погана карма, але й створюється загальна погана карма, і це, зрештою, сформує злі наслідки для себе та суспільства. Ця порочна спіраль продовжуватиме обертатися, поки хтось не захоче прокинутися, покаятися та виправити цю помилку.

 

Незалежно від того, маємо ми світлий розум чи ні, нам легко завдати болю іншим. Однак важко стриматися, щоб не завдати шкоди іншим. Тому що, щоб мати мудрість, співчуття та співчуття до всіх живих істот, нам потрібен час, щоб навчитися і практикувати це, а потім діяти. Тільки так ми зможемо не тільки не завдати шкоди іншим, але й своїм розумом допоможемо всім живим істотам і захистимо незахищені верстви населення, особливо людей похилого віку, жінок і дітей.

 

Буддистська ідея карми та відплати є справді справедливою і рівноправною ідеєю.

 

У сфері сучасних високих технологій винищувачі, дрони, безпілотні кораблі та роботи тощо стають все кращими. Хоча ці дослідження, розробки та транзакції зроблять небагатьох людей багатими, шкода, яку вони завдають усім живим істотам, є жахливою та величезною. Якщо ми збагачуємося, завдаючи шкоди невинним людям, ми створюємо погану карму. Відповідні наслідки див. у розділі 36: Перемога дає перемогу. Якщо ми лише молимося про Божі благословення, але все ще створюємо погану карму, щоб завдати шкоди всім живим істотам, і не розуміємо та не хвилюємося про злу карму та відплату, це не буде добре для майбутнього життя людини, і це буде дуже небезпечна річ для всіх живих істот.

 

На мій погляд, буддистська ідея карми та відплати є справді справедливою та рівноцінною ідеєю. Якщо припустити, що злі вчинки можуть уникнути виправлення мирських законів, вони неминуче отримають наслідки своїх власних злих вчинків у своєму майбутньому житті. У буддизмі та традиційній китайській думці існує таке поняття, як судовий вирок у підземному світі. Я вважаю, що це відповідає принципу справедливості. Якщо людина робить злі вчинки і не потребує виправлення за законами світу, не має потреби відплачувати тим, кому було завдано шкоди, і не потребує виховання за законами підземного світу, то я вважаю, що це справді несправедливість.

 

Безглуздо використовувати дрони, роботів і будь-які безпілотні засоби для боротьби один з одним і там.

 

Якщо ми глибше задумаємося, то зрозуміємо, що безглуздо використовувати дрони, роботів і будь-які безпілотні інструменти для боротьби один з одним і там, і це лише спричинить нам погану карму. І в той же час це також завдасть шкоди невинним життям і майну кожного. Використовувати високотехнологічні військові інструменти для боротьби один з одним і таким чином завдавати шкоди невинним людям було б нерозумною поведінкою.

 

З точки зору буддизму, всі ці злі вчинки повинні бути відплачені отриманням відплати. Ми, люди, маємо розум, знання, мудрість, емпатію та співчуття. Цьому можна навчитися і застосовувати, поширювати та навчати всіх людей, щоб зробити світ, у якому люди живуть, більш дружнім і гармонійним. Насправді не обов’язково застосовувати силу один проти одного.

 

Лао-цзи був стародавнім китайським мудрецем, він сказав: «Земля породжує все, але не володіючи ним і не займаючи його, і вона зробила все, але не покладаючись на нього». Коли ми глибоко замислимося над значенням цього мудрого вислову, ми зрозуміємо, що всі суперечки, біди та страждання спричинені людством і через уперту одержимість думок жадібності, ненависті, дурної залежності. У цій ситуації виникає ворожість і антагонізм. І будь-яка зла карма при цьому складеться.

 

Ми всі знаємо, що один із болю в особистому житті виникає через порівняння з іншими в усьому. Подібним чином, конкуренція та порівняння національної військової потужності також принесе біль людям.

 

Існує порівняння військової сили, сили та перемоги чи поразки між країнами. Ми всі знаємо, що один із болю в особистому житті виникає через порівняння з іншими в усьому. Подібним чином, конкуренція та порівняння національної військової потужності також принесе біль людям. Це не означає, що якщо військова сила нашої країни переможе інші, ми всі громадяни будемо щасливі. Навпаки, це може принести людям більше тривоги та болю. Це можна зрозуміти, якщо ми глибоко замислюємося і практикуємо буддизм, вивчаємо психологію, маємо певний життєвий і соціальний досвід. Я особисто вважаю, що необхідно зміцнювати національну оборону, але найкраще применшити порівняння та протистояння з іншими країнами, щоб зменшити ворожнечу. Краще створювати відносини миру та злагоди з іншими країнами.

 

Багато неосвічені люди є жертвами менталітету п’яти отрут, а також жертвами цукрового покриття п’яти отрут. Крім того, ті макіавеллісти, особистості Темної тріади та люди з менталітетом п’яти отрут добре вміють маніпулювати людьми з менталітетом п’яти отрут для боротьби з іншими людьми з менталітетом п’яти отрут. Це сформує порочне коло поганої причини, поганого стану та поганого наслідку. Людські істоти під час війни або в поганому середовищі боротьби проти інших не матимуть достатньо часу, місця та середовища, щоб набути знань, доброї мудрості, співчуття, емпатії та самовдосконалення. Нехай люди матимуть гарне та стабільне економічне життя та гармонійне та дружнє культурне середовище. На цій основі вони можуть широко вивчати знання, добру мудрість, співчуття, емпатію та самовдосконалення, тим самим покращуючи якість і цивілізованість людських істот і формуючи розгалужену та невидиму мережу захисту внутрішнього та міжнародного суспільства, щоб запобігти макіавеллізму та іншим Особистості темної тріади не мають достатньо місця для шкоди іншим. Тому, якщо ми добре вивчимо Будду, ми зрозуміємо, як зробити, щоб люди та світ були більш мирними, гармонійними та щасливими. Це означає створити благословення для себе та інших, а не тягнути себе та інших вниз.

 

Думки можуть відрізнятися, але не потрібно перетворювати їх на ворожнечу та ненависть, щоб викликати конфлікт, протистояння чи війну.

 

Це кращий напрямок, щоб керувати цими високотехнологічними дослідженнями та розробками, щоб служити людям, таким як освіта, культура, медичне обслуговування, довготерміновий догляд, огляд визначних пам’яток, туризм, обслуговування води та електрики, послуги по дому, безлюдні магазини, підтримання належного стану. соціальний порядок, розумні міста та більше зручного транспорту тощо. Це може бути легітимною та чесною бізнес-можливістю та операційним прибутком. Зробіть це доступним і корисним для всіх. Нехай кожен може легше спілкуватися, взаємодіяти, вчитися та рости один від одного на міжнародному рівні, або між містами, або між людьми за допомогою високих технологій та їх інструментів і шляхів.

 

Це може усунути бар'єри між расами та прірву між країнами. І це також може сприяти взаєморозумінню та повазі між людьми, щоб вони могли жити в гармонії. Якщо знання, удосконалення, мудрість і співчуття покращаться, то кількість людей із п’ятьма отруйними розумами та особистостями Темної тріади зменшиться. У той же час буде менше місця для опозиції та конфронтації, якими маніпулюють ті, хто має п’ять отруйних розумів і особистості Темної тріади. Тільки тоді, коли людська цивілізація та мудрість покращаться, можуть існувати справжнє щастя, радість і справжній мир.

 

Маніпулювати різною протилежною свідомістю, наприклад політикою (національна єдність чи незалежність, демократія чи авторитаризм, комунізм чи капіталізм), релігією (монотеїзм і політеїзм), расизмом чи національним відродженням, меліорацією землі чи окупацією землі в ім’я релігії тощо, так як ця причина та наслідок маніпуляції принесуть людям лихо та страждання. В ім’я моральної високості, справедливості, національного захисту чи самозахисту, або я роблю це для вашого ж блага, маніпулювати такими речами заради власних інтересів – це емоційний шантаж. Такі речі також легко стати інструментами чи способами маніпулювання.

 

Метод маніпулювання емоційним шантажем, навмисним спричиненням опозиції, конфлікту та конфронтації або встановленням пастки війни між двома сторонами є темним методом особистостей Темної Тріади, який використовується для досягнення особистої вигоди. Ми повинні стояти на вищому рівні, ніж вони, тобто позбутися маніпуляції дуалістичними та антагонізуючими ідеологіями, а не пов’язувати з ними свою свідомість. У той же час, ми повинні бути розумнішими та мудрішими за них, щоб побачити крізь їхнє лицемірство та егоїстичну тактику, щоб не стати об’єктами для їхніх маніпуляцій і жертв. Думки можуть відрізнятися, але не потрібно перетворювати їх на ворожнечу та ненависть, щоб викликати конфлікт, протистояння чи війну.

 

Будь-яке протистояння, ворожнеча та маніпуляції добром і злом пов’язані з тим, чи виникнуть п’ять отруйних розумів і свідомості чи ні.

 

Коли ми вивчаємо Будду, і якщо наші особисті, групові чи національні інтереси засновані на основі жертвування іншими життями, власністю, розвитком існування та членами сім’ї, або змушення невинних людей нести будь-яку ціну, це призведе до надзвичайні страждання інших, я вважаю, що нам краще подумати про це ще раз і запитати себе: чи варто це робити?

 

Будь-яке протистояння, ворожнеча та маніпуляції добром і злом пов’язані з тим, чи виникнуть п’ять отруйних розумів і свідомості чи ні. Водночас це все викликано шістьма свідомостями наших шести коренів: очей, вух, носа, язика, тіла та розуму, які виникають із обертання зовнішнього середовища, що призводить до різноманітних свідомостей відмінностей, а потім породження різних добрих думок і добрих справ або злих думок і поганих вчинків, а також усяких суперечок і турбот. У нашій глибинній свідомості також є сьома свідомість і восьма свідомість. Сьома свідомість схожа на підсвідомість. Восьма свідомість — це свідомість-насіння, яка є коренем добрих чи злих думок, посіяних у теперішньому чи минулих життях. Сьома свідомість покладається на восьму, щоб повернутись і виникнути.

 

Відмінності у фізіологічній структурі між жінками та чоловіками призводять до відмінностей у навчанні та різних досягненнях.

 

Оскільки фізіологічні структури жінок відрізняються від фізіологічних структур чоловіків, цей корінь тіла відрізняється, що також спричиняє відмінності між жінками та чоловіками в інших п’яти органах чуття, включаючи відмінності в мисленні, логіці та перспективах погляду на речі. Відносно кажучи, жінки краще співпереживають, ніж чоловіки. Коли жінка навчається або працює, фізичний дискомфорт певною мірою впливає на її мислення, навчання, самовираження та продуктивність. Тому жінки перебувають у відносно невигідному становищі з точки зору вродженої фізіології, що певною мірою вплине на її навчання та досягнення. В академічному плані та на робочому місці слід розробити механізм, який більше підходить для жінок, є більш дружнім і справедливим до жінок. Дозвольте їм накопичити досвід у навчанні та зростанні як в академічному плані, так і на робочому місці, а потім сформувати думки чи пропозиції чи лідерство, щоб зробити хороший внесок у суспільство та країну. Це допоможе зробити світ більш мирним.

 

Вчителі чи батьки завжди заохочують чоловіків вивчати науку та інженерію. Загалом, оскільки чоловіки не мають дискомфортних і хворобливих симптомів жінок під час менструальних періодів, це дало б їм більше часу думати, читати та вчитися, навіть грати, сперечатися, битися з іншими, однак це змусило б їх відсутність співчуття до страждань інших. Чоловіки хочуть боротися і перемагати у всьому. Така думка призведе до того, що їм не вистачить мудрості та співчуття.

 

Коли чоловік молодий і самотній, його здатність до самонавчання та ідеальність дуже хороші. Однак, як тільки він одружується на жінці, яка недостатньо розумна і жадає щастя та комфорту, і коли він упертий і одержимий нею та терпить тиск з боку своєї жінки, його інтелект буде знижений. І його егоїстична та змагальна природа та боротьба з іншими також з’являться. І це не благословення ні для членів його рідної родини, ні для широкої громадськості, і навіть може завдати серйозної шкоди та збитків собі та іншим. Після того, як деякі чоловіки піднімаються з низу кар’єри на вершину, вони губляться в боротьбі між інтересами та владою. Це не благо ні для них особисто, ні для суспільства в цілому.

 

По-друге, чоловіки, які йдуть в армію, часто отримують прихильне ставлення. Навіть у країнах із поганими економічними умовами безробітні вирішують вступити до армії, щоб воювати, щоб зберегти особисте життя. Якщо їхній намір приєднатися до армії не спрямований на підтримку миру у всьому світі, це буде катастрофою для людей. Я не використовую ідеологію та наміри захищати країну. Якщо ми глибше замислимося, то зрозуміємо, що наміром захищати країну також можуть маніпулювати люди з хитрістю та інтригами, щоб приховати свій справжній намір особистого інтересу.

 

Якщо жінки мають будь-які психологічні проблеми або біполярні симптоми, вони, як правило, проявляються через самонасилля або заподіяння собі шкоди. Однак, коли у чоловіків виникають такі проблеми, вони зазвичай проявляються через жорстоке поводження з іншими або заподіяння болю іншим.

 

Крім того, за моїми спостереженнями, якщо жінки мають будь-які психологічні проблеми або симптоми біполярного розладу, вони, як правило, проявляють себе через самонасилля або завдають собі шкоди. Однак, коли у чоловіків виникають такі проблеми, вони зазвичай проявляються через жорстоке поводження з іншими або заподіяння болю іншим. Коли жінки мають стрес або емоційні проблеми, вони більш охоче знаходять, кому поскаржитися. Однак, коли у чоловіків є ці проблеми, вони схильні придушувати їх і зберігати в своїх серцях, і не бажають говорити про них, щоб здатися сильними.

 

З моїх особистих спостережень і психологічних досліджень, чоловіки мають більше переваг, ніж жінки на робочому місці, щоб вижити та конкурувати серед групи чоловіків. Однак через конкурентоспроможність і агресивність чоловіків у поєднанні з тим, що вони змушені заробляти гроші, щоб утримувати свої сім’ї. Чоловічі психологічні проблеми та біполярні симптоми часто є серйознішими, ніж жіночі. Ця серйозна психологічна та емоційна нестабільність часто спонукає чоловіків проявляти себе через фізичне або вербальне насильство.

 

Згідно з дослідженнями, чоловіки, які закінчили коледж або отримали ступінь доктора філософії. і займаються професією вищого рівня, рівень домашнього насильства не нижчий, ніж чоловіки з нижчою освітою та професією нижчого рівня. Отже, у нас є питання. Якщо чоловіки з серйозними психологічними проблемами та біполярними симптомами перебувають у напруженому міжнародному чи внутрішньополітичному середовищі. Чи будуть вони проявлятися через насильство чи ведення війни? Я думаю, що це цілком можливо.

 

За моїми спостереженнями, коли люди старіють і мають хронічні або будь-які захворювання, у них з’являються ознаки депресії. Я думаю, що літні чоловіки не є винятком. Згідно з медичними дослідженнями та спостереженнями, такі люди похилого віку часто схильні до насильства. Отже, у нас є ще одне питання. Якщо ці люди похилого віку все ще обіймають важливі політичні посади, чи ймовірно, що вони вчинять будь-яке насильство вдома чи за кордоном або розв’яжуть якусь війну? Я думаю, що це теж можливо.

 

У сучасний час заохочення жінок вивчати науку та інженерію та заохочувати жінок брати участь у політиці чи керувати військовою промисловістю спрямувало б світ у більш мирне русло.

 

Жінкам бракує наукового та інженерного мислення та підготовки. Вони нездатні продемонструвати гарну перспективу та лідерство в оборонній та військовій промисловості та пов’язаних питаннях і перспективах. Якщо в ньому домінують чоловіки, це легко призведе до будь-якого конфлікту або кризи активної агресії. Це можна дізнатися з історичних спостережень та досліджень. Якщо його очолюють жінки, ймовірність воєнних конфліктів може бути відносно зменшена, і його навіть можна вести у відносно мирний, відкритий і вільний світ. У сучасний час заохочення жінок вивчати науку та інженерію та заохочувати жінок брати участь у вирішенні питань і справах політики чи керувати військовою промисловістю спрямувало б світ у більш мирний напрямок.

 

Більшість збитків, завданих війною та соціальними суперечками, досі несуть жінки. Наприклад, якщо чоловік гине на полі бою, сім'я втрачає чоловіка, який може працювати в обмін на зарплату, щоб піклуватися про сім'ю, або використовувати працю, щоб захистити сім'ю та піклуватися про неї. Більшість цих ролей і витрат ляже на плечі жінок, незалежно від того, старі вони, молоді чи неповнолітні. Заробітна плата і праця жінок завжди були нижчими за чоловічі. Це спричинить важке становище сім’ї. Більше жінок змушені нести різні витрати, щоб утримувати сім'ю, щоб жити краще. Багато сімей навіть жертвують життям своїх доньок і правами та щастям доньок, щоб підтримати чоловіків, які залишилися в живих, що особливо очевидно у східних суспільствах.

 

Це матиме негативні наслідки. Чоловіки часто розпещені своєю сім’єю та суспільством, а потім стають більш егоцентричними, більш егоїстичними, більше зосередженими на власних інтересах, включаючи любов до своїх дружин і дітей, і менш співчутливі до інших. Особистості темної тріади часто легко розвиваються в такому середовищі. Коли він виросте, він буде більш агресивним по відношенню до інших братів або сестер, інших родичів і друзів і навіть батьків в сім'ї. Коли він виходить працювати в суспільство, він завдасть шкоди своїм колегам і всім живим істотам.

 

Я вважаю, що ми повинні заохочувати жінок висловлювати свої погляди на різні професії та події, демонструвати свої материнські якості та здібності, особливо в політичній, дипломатичній, національній обороні та військовій сферах.

 

З давніх часів чоловіки мали більше можливостей отримати освіту, ніж жінки. У сучасний час вони також мають більше можливостей отримати вищу освіту, ніж жінки. У різних професійних сферах ми часто можемо бачити і читати думки чоловіків, і використовувати їх як авторитетні, стандартні і правильні. Проте, шкода, що в минулій історії ми майже не зустрічали жіночих поглядів і думок на різні професії та події. У сучасних ліберально-демократичних суспільствах, незважаючи на існування жіночих поглядів і думок, вони зазвичай не є основними і сприймаються менш серйозно. Я вважаю, що ми повинні заохочувати жінок висловлювати свої погляди на різні професії та події, демонструвати свої материнські якості та здібності, особливо в політичній, дипломатичній, національній обороні та військовій сферах.

 

Завдяки різному фізіологічному досвіду обох статей, а також різному досвіду зростання та навчання, гендерно збалансовані погляди та думки можуть краще задовольняти потреби громадськості, включаючи міжнародну спільноту та національне суспільство. Це допомога в балансі та мирі у світі. Через конкурентний менталітет чоловіків/чоловіків та їх схильність піддаватися впливу грошей і краси, ці слабкості та проблеми часто призводять людей до антагонізму, розколу, конфронтації, боротьби та боротьби, і навіть можуть призвести до катастрофи війни будь-яким способом. засоби. Тільки існування та орієнтація на погляди та думки чоловіків є дуже небезпечними для світу речами.

 

Більшість жінок справді присвячують своє життя народженню дітей, вихованню дітей, догляду за старшими чи слабкими в сім'ї. Вони становлять мовчазну більшість, але міжнародне співтовариство ігнорує їхні голоси та права, і навіть їх безжально використовують і приносять у жертву. Я думаю, що це не благо для міжнародної спільноти.

 

З точки зору буддистів, заподіяння шкоди будь-якій невинній людині будь-якими виправданнями буде теоретично невиправданим, і буде зла карма та відплата.

 

Чоловіками керують статеві гормони. Коли він не задовольняє свої сексуальні потреби законними та законними способами, він або безкоштовно сексуально насильствує над іншими, або витрачає гроші на покупку або виховання жінок. Якщо ці витрати перевищують витрати, які він може собі дозволити, то звідки беруться гроші і хто несе ці витрати? Коли чоловік витрачає гроші, щоб купити або виховати жінку, вартість досить велика і може перевищувати його звичайний дохід. У цей час він буде робити речі, які завдають шкоди всім живим істотам, наприклад захоплювати чужу власність і землю або розпалювати війни, щоб отримати від цього вигоду.

 

Чоловіки мають більше професійних знань, пов'язаних з національною обороною, військовою наукою, технікою та медициною. Ці професійні знання, як ніж. Його можна використовувати для порятунку людей або захисту живих істот, але його також можна використовувати для нанесення шкоди живим істотам. Якщо ці люди не мають доброї, чесної мудрості, емпатії та співчуття, ці професійні знання легко використати, щоб завдати шкоди живим істотам. Наприклад, це не означає, що з точки зору самооборони це справедливо завдавати шкоди невинним живим істотам, включаючи жінок і дітей. Особливо діти не розуміють, що відбувалося у світі дорослих чи в історії. З точки зору буддистів, заподіяння шкоди будь-якій невинній людині будь-якими виправданнями буде теоретично невиправданим, і буде зла карма та відплата.

 

Ті, хто зобов’язані будь-чим усім живим істотам, не тільки повинні будуть повернути це всім живим істотам, але вони також завдадуть шкоди своїм нащадкам, щоб відплатити, і вони повинні використати своє життя або благословення, щоб відплатити.

 

Ті, хто зобов’язані будь-чим усім живим істотам, не тільки повинні будуть повернути це всім живим істотам, але вони також завдадуть шкоди своїм нащадкам, щоб відплатити, і вони повинні використати своє життя або благословення, щоб відплатити. Іншими словами, вони також повинні повернути борг. Це може бути відшкодовано трудовими чи фінансовими ресурсами, але воно буде відшкодовано в житті за життям. Якщо хтось скаже, що вбиває когось в ім’я якого Бодхісаттви, то він не винен і може потрапити на небо, і так далі. І вони використовують різні слова правдоподібної справедливості, щоб завдати шкоди людям. Всі живі істоти своїм здоровим глуздом знають, що це невігластво. Якщо ви завдаєте шкоди іншим і користуєтеся іншими, і вам не потрібно повертати такі борги, чи є чесність і справедливість? Нам не потрібен буддизм, щоб це зрозуміти. Ми можемо зрозуміти це своїм здоровим глуздом.

 

У нашому житті ми неминуче зустрічатимемо людей, які хочуть завдати нам болю чи скористатися нами, або людей, які нам не подобаються. Це їхня дивна, перевернута або закрита думка, розум, ідея чи ідеологія або цінність життя повністю залишають наше нормальне мислення. Після вивчення буддизму ми знаємо, що нам слід намагатися триматися подалі від таких людей. Якщо нам доводиться зустрічатися і ладити з ними, ми повинні зменшити наші контакти з ними. Якщо нам потрібно спілкуватися та мати справу з ними, нам краще якомога спокійніше. Якщо ви ладите з деякими людьми протягом тривалого часу, ви побачите, що їхніх знань, удосконалення, мудрості та співчуття недостатньо. Вони будуть блефувати, бажають завоювати інших, бажають ухилитися від відповідальності за злочин перед іншими та бажають, щоб інші несли будь-яку ціну тощо. У той же час вони параноїки та мають патологічну одержимість владою та багатством. Немає потреби робити їм боляче, але ми повинні мати мудрість, щоб захистити себе, не піддатися знущанням з боку інших і не потрапити на пастки їхніх хитрих хитрощів.

 

Коли ми маємо розум, знання, вдосконалення, мудрість і співчуття, немає потреби застосовувати силу для боротьби з іншими.

 

Коли ми маємо розум, знання, вдосконалення, мудрість і співчуття, немає потреби застосовувати силу для боротьби з іншими. Там літає купа безпілотних винищувачів і безпілотних ракет, завдаючи шкоди невинним людям. Деякі люди говорять про використання роботів для боротьби з ворогом. Як ви думаєте, це ознака мудрості та співчуття? Я так не думаю. Незважаючи на те, що ці технології дуже передові, вони не використовуються для підвищення людського інтелекту, а використовуються для ведення війн, заподіяння шкоди невинним живим істотам, поглинання незліченних людських життів і майна і навіть унеможливлення роботи, життя та отримання освіти. Я вважаю, що це не тільки без мудрості та співчуття, але й досить дурне. Однак інтригани так не думають, тому що це змусило б інтриганів заробити більше грошей і стати багатшими. На їхню думку, заробити більше грошей – це все. На жаль, вони не розуміють причинності, причинно-наслідкового зв'язку у вченні Будди.

 

Будь-яка суперечка, війна, боротьба чи ворожнеча, а також те, що будь-яка сторона вважає правильним з її власної точки зору та з цих подій дилеми, є дуже дурними в очах Будди.

 

Є китайська поезія: «Зелені гори в країні все ще є, і буває, що захід сонця червоний». Незалежно від того, як змінюється режим, гори та річки все ще там. Незалежно від того, як дні та роки зміни, люди все одно відтворюватимуться та передаватимуть із покоління в покоління. Це також ілюструє непостійність мирських речей. Якщо люди мудрі, вони зрозуміють, що немає нічого важливішого, ніж передавати добру мудрість і співчуття.

 

Будь-яка суперечка, війна, боротьба чи ворожнеча, а також те, що будь-яка сторона вважає правильним з її власної точки зору та з цих подій дилеми, є дуже дурними в очах Будди. Будда сміявся над усіма істотами, що вони вперті й дурні, не можуть жити гарним і легким життям і не можуть створити таке для всіх людей. Усі ці одержимі дурнями люди сперечаються про якісь ілюзорні речі та марнують своє життя та час і всіх живих істот. При цьому вони також витрачають свої власні та трудові та фінансові ресурси всіх живих істот. Іншими словами, такі люди справді роблять те, що завдає шкоди собі та іншим.

 

Тому, якщо вам пощастило зустрітися з буддизмом у цьому житті, я вважаю, що нам варто плекати його й вчитися в нього, щоб збільшити добро для себе та мати можливість допомагати іншим. Це справді допомогти собі та іншим жити добре та полегшити життя. Це також благословення та створення благополуччя для себе та інших.

 

Багато людей можуть бути наївними, неосвіченими або планувати інтриги, щоб допомогти злочинцю чинити зло.

 

Багато людей можуть бути наївними, необізнаними або хитрими. Фінансово, в житті чи в роботі вони підтримують або несуть тягар життя жадібних, ненависних і одержимих дурницями людей Темної Тріади. Тобто не тільки «відгодовують», а й роблять більш здатними завдавати шкоди невинним істотам або руйнувати життя інших людей. Це також означає допомогти злочинцю чинити зло. На жаль, ці люди не мають такого усвідомлення та пробудження, і вони не знають, що ці особистості темної тріади жадібних, злих і невігласів зрештою повернуться, щоб вкусити вас і завдати вам болю.

 

Люди з темною тріадою жадібності, ненависті та ідіота не вдосконалюють себе з точки зору культури, духовних знань і доброї мудрості. Натомість вони дуже хитрі та мають багато хитрощів. Вони дуже здатні використовувати ці хитрі прийоми, щоб зруйнувати стабільне і мирне життя інших і гармонію суспільства і світу. Міжнародне співтовариство ігнорує те, що використання хитрощів і хитрощів для захоплення власності чи суверенітету інших людей є актом крадіжки. На жаль, багато людей піддаються погрозам і спонуканням цих особистостей Темної тріади заради прибутку і тому готові продати свою совість і душу.

 

Особистості темної тріади та люди п’яти отруйних розумів існують у суспільстві демократії та диктатури.

 

Після торгівлі з конкурентами з осіб Темної Тріади величезний інтерес до торгівлі був «відгодований», а їхні жадібні апетити виросли, що викликало бажання застосувати силу та будь-яку хитрість для анексії сусідніх країн. Це також дає їм більше можливостей виготовляти зброю, а потім продавати її іншим. Це дає їм більше сили для боротьби та залякування інших.

 

На основі протистояння ідеології, демократії та диктатури, земельних суперечок і суверенітету деякі люди використовують ці ідеї, щоб конкурувати з іншими або сусідніми країнами. І вони свідомо розгортають конфлікт і протистояння, щоб отримати з цього інтерес. Вони борються з конкурентами, приймають дві або більше суперечливих стратегій, а потім прикрашають або розмивають ці події, щоб отримати приватні інтереси. Це не добрий підхід. З точки зору буддизму, це нездоровий вчинок. І це робота з п'ятьма отруйними думками. Це призведе до циклу злої карми та відплати. З психологічної точки зору це теж підхід особистостей темної тріади.

 

Ці люди не мають концепції та практики буддизму-дзен. Обидва хочуть створити ілюзію своєї правоти, але насправді обидві сторони створюють конфлікт, протистояння та опозицію. У поглядах буддизму всі ці речі роблять карму. Може бути хороша або погана карма. Але, у будь-якому випадку, такі речі змусять людей страждати, витрачати та споживати їхній час, енергію, долю та життя.

 

Сторонній маніпулятор маніпулює двосторонніми ідеологічними конфліктами та протиріччями, а потім наживається на них.

 

Підступні, хитрі та розумні люди свідомо культивують авторитарні режими чи авторитарні політичні партії в економіці та торгівлі. Привілейовані класи в цих країнах монополізують усі економічні ресурси та інтереси країни, збирають усі економічні плоди народу та використовують їх як свої власні. Вони вважають, що це найбезпечніший спосіб перевезти величезні багатства, які вони здобули, за кордон.

 

Багатство, яке ці привілейовані класи вкрали у невинних людей, і всі ці незаконні прибутки розміщені в іноземних банках. Як ви думаєте, чи є іноземці, які не хочуть жадати цього величезного багатства? Коли ці іноземці захочуть побажати й зібрати це величезне багатство, які засоби вони використають? У цей час будуть хитрощі та вміле маніпулювання та кімната ілюзій, щоб створити проблему та пастку для конфлікту між двома протиборчими сторонами. Це спосіб дозволити авторитарним диктаторам вскочити в пастку і таким чином почати війну, щоб завдати шкоди слабшим країнам. А потім інтригани маніпулюють, використовують і жертвують слабкими країнами для боротьби. Нарешті, жадібні до інтересів чекають, щоб зібрати величезні багатства та заробити гроші на війні.

 

Підступні, хитрі та розумні люди тримають прапор справедливості, щоб покарати цих загарбників і водночас заморозити та зібрати величезні багатства цих загарбників та привілейованого класу. Тому незалежно від того, чи це країна з диктаторським режимом, яка починає війну, чи слабка країна, яка перебуває в процесі самооборони та захищає свою країну, обидві сторони піддаються маніпуляціям третьої сторони та потрапляють у пастку війни. Обидві сторони стають програшами. Переможець, який насправді отримує прибуток пізніше, насправді є стороннім маніпулятором.

 

З точки зору буддистської причинності, ці сторонні маніпулятори та наживачі зрештою отримають свою відплату. Це тому, що погані причини, погана карма та погані наслідки зрештою призведуть до замкнутого кола. Тобто деякі жертви не захочуть, щоб з ними поводилися таким чином, і вони ще більше створюють уявлення про помсту, щоб вжити заходів. І цей сторонній метод маніпуляції зрештою буде побачений і зневажений світом. Якщо країна чи окрема особа є таким стороннім маніпулятором, як вони можуть належним чином навчати своїх громадян чи дітей про те, що таке справжня чесність і справедливість? Я досить скептично ставлюся до цього.

 

Будь-який конфлікт і протистояння можна примирити та вирішити за допомогою знання, розуму, співпереживання та мудрості. У сучасному інформаційно насиченому суспільстві справді немає необхідності застосовувати насильство та силу для вирішення проблем.

 

Деякі ЗМІ повідомляють, що обидві сторони Тайванської протоки можуть стати однією з найнебезпечніших зон війни та спровокувати Третю світову війну. Обидві сторони Тайванської протоки колись були охопленими війною, і Закон США про дозвіл на національну оборону наприкінці 2023 року також стосується Тайваню. Деякі статті ЗМІ говорили, що Сполучені Штати хочуть, щоб Тайвань вів проксі-війну. За всю історію Тайваню постійні мешканці Тайваню ніколи не виявляли ініціативи розпочинати війни для нападу на інших. Незалежно від того, на чиєму боці ви стоїте і хто ви є, зберігайте внутрішній мир і не піддавайтеся спокусі сваритися або завдати іншим шкоди. Згідно з поглядами буддизму, закон причини та наслідку схожий на гру з нульовою сумою. Те, що ви заподіяли біль іншим і, таким чином, зобов’язані іншим, має бути повернуто одного дня. Тобто ні в якому разі не ображайте інших, інакше вам доведеться відплатити.

 

Нещодавно я бачив повідомлення ЗМІ про війни та переміщення біженців. Багато дітей і неповнолітніх втекли разом з батьками. Вони або здобувають освіту в інших місцях, щоб адаптуватися в новому середовищі, або взагалі не можуть отримати освіту в інших місцях. Є багато жінок і дітей, постраждалих і безжально вбитих ракетами. Активи, над створенням яких вони так важко працювали, були знищені. Вони також не можуть знайти хорошу роботу, щоб забезпечити собі засоби до існування. Наскільки невинні ці мільйони людей, що страждають від цього. Якщо у нас є співчуття, ми абсолютно не хочемо бачити, як вони живуть таким жалюгідним життям. Ми, люди, маємо розум, доброту, мудрість і співпереживання. Будь-який конфлікт і протистояння можна примирити та вирішити за допомогою знання, розуму, співпереживання та мудрості. У сучасному інформаційно насиченому суспільстві справді немає необхідності застосовувати насильство та силу для вирішення проблем.

 

Зараз Тайвань — це суспільство біженців, іммігрантів і аборигенів, які живуть у гармонії. Я пам’ятаю, що після війни, коли я був дитиною, це суспільство запасів було дефіцитним. Коли в моїй родині була щаслива подія, наприклад, весілля сина, моя бабуся дарувала клейкі рисові кульки сусідам, щоб розділити щастя на всіх. А залишки весільного столу роздавали сусідам. Коли в нашій родині донька виходила заміж, ми дарували сусідам весільні короваї. Коли невістка народила сина, ми давали сусідам жирний рис і круто зварені яйця, щоб щастя розділили на всіх. Тоді наші сусіди зробили б це назад. Тому ми живемо в злагоді з сусідами. Коли я виросту, я знаю, що таких речей не відбувається в громаді Тайбею. Це буває тільки в офісі.

 

Ми просто ділимося радістю один з одним і живемо в злагоді з сусідами. Ми не маємо наміру обмінюватися інтересами. З цього досвіду дружнього спілкування ми можемо поширити його міжнародному співтовариству. Шкода, що у міжнародної спільноти забагато стратегій і розрахунків заради власних інтересів. Це призведе до нових конфліктів і суперечок, що не є благом для людей міжнародної спільноти.

 

Я заохочую жінок з добротою та щедрістю брати участь у політиці. Їхній досвід, чуйність і мудрість зроблять світ більш мирним.

 

Коли чоловіки утримують свої сім’ї та працюють поза домом, щоб отримати прибуток, вони можуть бути схильні використовувати несправедливі методи, зраджувати своє добре серце та порушувати власну чисту совість. Чоловіки менш симпатизують людям і менше відчувають фізичні та життєві страждання. Чоловіки більше розуміють людей як перемогу, вторгнення та боротьбу. Таке мислення викликало б у них бажання контролювати все, включаючи владу, багатство, дружину та дітей. За цих обставин, якщо вони вперто й тупо одержимі цими речами та сильно бажають захистити його особисту владу, багатство та членів своєї сім’ї та бажають принести користь собі, і коли вони хочуть бути добрими та щедрими до членів його сім’ї, вони можуть бути вони не захищають і не приносять користі іншим і не відповідають за інших, тим часом вони можуть не бути ні добрими, ні щедрими до інших. Тобто вони можуть бути добрими до себе та членів своєї сім’ї, однак вони можуть бути безжальними, навіть грубими, щодо громадськості в суспільстві та країні.

 

Жінки проходять через процес вагітності та фізичний біль пологів, а також на них покладається відповідальність за догляд та виховання дітей. Вони приділятимуть більше уваги етиці, щоб не вчити дітей поганому та не псувати їм життя. Крім того, жінки відчували фізичний біль, який змушував би їх володіти співчуттям і симпатією до всіх істот. Отже, якщо добрі мудрі жінки, які мають емпатію та співчуття, здатні брати участь у соціальних і політичних питаннях і бути лідерами, це благословення для всіх істот. Я заохочую добрих і мудрих жінок з добротою і щедрістю брати участь у громадській діяльності та політиці. Їхній досвід, чуйність і мудрість зроблять світ більш мирним.

 

Висновок

 

Усвідомлення дзен буддизму не означає, що немає межі між вами та іншими. Невидима лінія все ще існує. Це захистило б нас, щоб нам не зашкодили інші отруйні уми. Але ми розуміємо, що це люди без яскравості в розумі. І нам не потрібно піддаватися впливу їхніх маніпуляцій, і нам не потрібно потрапляти в пастки, щоб боротися з ними.

 

При цьому нам не потрібно вважати їх ворогами. Ми розуміємо, що ненависть зашкодить нашому психічному здоров’ю. За допомогою підходу примирення можна вирішити все. Для вирішення будь-якої проблеми не потрібно застосовувати силу та насильство. Деякі люди ненавидять інших і кажуть, що хочуть знищити расу, яку вони ненавидять. Це справді дурна ідея.

 

Коли ми дізнаємось про Будду, ми зрозуміємо, що слід усунути отруйні уми в собі та в інших. Але ми знаємо, що змінити інших непросто. Тому кращий спосіб - це змінити себе. Це означає вивчати Будду і практикувати вчення Будди, щоб усунути отруйний розум свого «я». До отруйних розумів належать жадібність, ненависть, дурна залежність, одержимість чи закоханість, а також зарозумілі та підозрілі. Це причина будь-якого зла. Злість або ненависть - злість, ненависть або образа - це негативний психологічний стан. Перебування такого роду негативного психічного стану зазвичай споживає вашу власну енергію, і в той же час воно також поглинає енергію інших. Тобто це шкодить собі і зашкодить іншим.

 

Що ми можемо зробити, і це краще для нас, так це усвідомити причинно-наслідковий зв’язок у буддизмі та використовувати наші знання, співчуття та мудрість, щоб вести та направляти людей з отруйним розумом, щоб вони відмовилися від причини зла та будь-яких злих вчинків, і потім створювати і підкорятися добрій справі та робити добрі справи, щоб бути хорошими людьми. І таким чином ми можемо рука об руку створювати гармонійний і мирний світ. Тобто спокійний розум зробив би світ кращим.

 

У решті нашого життя було б добре для нас робити щось зі значущістю відповідно до нашого індивідуального здорового глузду, професійних знань, життєвого досвіду, доброго та позитивного розуму, симпатії та співчуття, тим часом, бути добротою, щоб допомогти іншим. Це також самовдосконалення та практика вчень Будди. Це також означає посіяти зерно чесноти на нашій фермі благословення, і воно накопичило б благословення і, нарешті, породило б цвіт і плід чесноти, заслуг і благословення.

 

Я бажаю, щоб через наше розуміння дзен буддизму, аналіз та розуміння відмінностей між чоловічими та жіночими характеристиками, а також з психологічної точки зору, ми могли краще зрозуміти міжнародну спільноту. І ми можемо врегулювати міжнародні відносини дружнім і мирним способом. Це не тільки для того, щоб зробити нас хорошими людьми, але й для того, щоб зробити світ мирнішим і кращим. Водночас я бажаю, щоб нинішня війна якнайшвидше припинилася, щоб усі люди були в безпеці та пам’ятали про мир.

Просвітлена історія – щире нагадування від Бога Лотосового ставу (частина 1)

 

Джерело цієї історії: Коментар великого порятунку мудрості / Автор: Бодхісаттва Дракон-Дерево (Південна Індія; 2 століття нашої ери)

 

Перекладач-редактор: Тао Цін Хсу (буддист удома; Тайвань)

 

Є Бхіккху, який рухається і гуляє, дотримуючись практики священного писання, вздовж басейну лотоса в лісі. Він відчуває аромат лотоса, почувається радісно, і йому це дуже подобається. Дух басейну лотоса каже йому: «Чому ти покидаєш місце з чистим дзен під лісом, але крадеш аромат мого лотоса?» Вся неприємність виникає через прикріплення аромату».

 

Тоді Бхікху бачить людину, яка заходить у басейн лотосів, збирає багато лотосів і залишає басейн із лотосами, розтоптавши та знищивши його. Дух басейну лотоса зберігає мовчання, не розмовляючи.

 

Бхіккху каже духу басейну лотоса: «Ця людина зіпсувала твій басейн лотоса і забирає твої квіти. Ви нічого не говорите. Я просто гуляю біля басейну, а ти лаєш мене, що я краду твій аромат».

 

Дух басейну лотоса каже: «Світська зла людина часто перебуває в брудному посліді гріха». Він завжди без чистого і без розуму. Я з ним не розмовляю. Ви хороша людина з практикою дзен. Однак ви порушили свою хорошу поведінку через одержимість ароматом. Тому я тебе лаю. Наприклад, чорна брудна річ на чистій білій тканині, люди бачать її і намагаються почистити. Зла людина — це чорне чорнило, побризкане на чорній одежі, якого не видно людям, і хто б про цю людину дбав і питав?»

Натхненна історія – вимести сміття із серця

 

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; Тайвань)

 

У групі буддистів є маленький монах-початківець, який вирішив практикувати Дао, щоб слідувати вченню Будди, і йому доручили підмести підлогу на подвір’ї. На землі було багато опалого листя. Маленький чернець-послушник завжди скаржився, що кожен день нескінченно багато опалого листя і чому пан доручив йому стільки важкої роботи. Минуло багато років, маленький чернець-послушник виріс у юнака.

 

Одного разу він все ще скаржився, підмітаючи підлогу. Майстер підійшов до нього поруч і дивився, як він скаржиться. Майстер запитав його: «Ви багато років підмітали підлогу. Ви вимітали «сміття» з підлоги свого серця?» Потім майстер милосердно посміхнувся і пішов. Хлопець розгубився і почав думати, що таке «сміття» на підлозі серця і чому «сміття» потрібно вимести з підлоги серця. Потім над цим питанням замислювався молодий чоловік, щодня підмітаючи підлогу.

 

Іншого дня був старший буддистський монах, який йшов поруч з юнаком і побачив, як той відпочиває під деревом. Старший звинуватив його і сказав: «Лінивець! Як ти смієш лінуватися. Чому ти не поспішаєш підмести підлогу? Молодий чоловік був незадоволений цим звинуваченням і раптом захотів покинути цю групу. Через деякий час майстер підійшов до нього і побачив молодого чоловіка, який засмучено підмітав підлогу. Господар порадив йому: «Чому б тобі не «вимести» тривоги зі свого серця? Потім господар подивився на нього, милосердно посміхнувся і пішов. Хлопець раптом ніби надихнувся і з гарним настроєм почав старанно підмітати підлогу.

 

Вас надихнула ця історія? Ви щодня змітали «сміття» з підлоги серця? Що таке «сміття» в нашому серці? Як визначити «сміття» в нашому серці? Одним словом, це означає всі неприємні речі або всі турботи, які є результатом нашого бажання, любові, жадібності, ненависті або дурної закоханості.

Просвітлена історія -- я сподіваюся, що зможу надіслати йому повний місяць у небі.

 

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; народився та живе на Тайван)

 

 

Був буддистський чернець, який був дуже бідним і жив у маленькому храмі на горі. Одного разу опівночі злодій прокрався до цього храму, оглядався скрізь і не міг знайти нічого цінного. Нарешті йому довелося вкрасти одяг буддистського ченця і вирішив продати його, щоб отримати трохи грошей. Коли він збирався вийти, він зіткнувся з буддистським ченцем.

 

Буддистський монах побачив свій одяг у руках злодія. Буддистський чернець знав, що ця людина була злодієм, і думав, що він став злодієм через якісь труднощі в житті. Тому він його не лаяв. Навпаки, він сказав злодієві, що готовий віддати йому одяг, і сказав йому, що він не крав його одяг, тому що одяг дав буддійський чернець.

 

Злодій був дуже зворушений і відчув сором. Буддистський чернець подивився на спину злодія, щоб піти. Тоді буддистський чернець подивився на повний місяць і сказав: «Я дуже сподівався дати йому яскраво-чистий місяць одночасно».

 

Через кілька місяців злодій прийшов у храм і став на коліна перед буддійським монахом, щоб покаятися у своїй провині, попросити пробачення у буддійського ченця та попросити буддійського ченця завербувати його в учні. Буддистський чернець відчув його щирість і, нарешті, прийняв його покаяння та погодився прийняти його як свого учня.

 

Примітка: повний місяць вказує на чисте і чисте серце, яке є щирим і чесним, не має ні підступного розуму, ні інтриги, і не забруднене жадібністю, ненавистю, дурною одержимістю, дурною закоханістю та будь-яким негативним мисленням. Тому повний місяць також символізує яскравість серця.

Просвітлена історія — як легко реалізувати дзен буддизму

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; Тайвань; )

 

 

Є маленький учень, який завжди не усвідомлює значення дзен. Одного разу перед дзен-майстром на столі стоїть порожня чашка. Дзен-майстер просить свого маленького учня налити йому чаю в чашку. Маленький учень виконує наказ і наливає чай.

 

Потім чашка наповнюється чаєм, і маленький учень перестає наливати чай. Дзен-майстер наказує маленькому учневі продовжувати наливати чай. Таким чином маленький учень вагається і каже вчителю Дзен: «Учителю, чашка повна чаю. Мені продовжувати наливати чай? »

 

Дзен-майстер каже йому: «Для вас є два варіанти. Один — продовжувати наливати чай. Інший — спорожнити чашку й продовжувати наливати чай».

 

Раптом маленький учень ніби усвідомлює значення порожнечі. Подумайте про це, якщо наші серця наповнені речами, як ми можемо заповнити щось нове? Лише спустошивши наші серця, ми можемо наповнити їх новими речами, наприклад, новими ідеями.

Благословенним людям не потрібно використовувати інших для отримання прибутку.

 

Автор: Тао Qing Hsu

 

Досліджуючи численну нумерологію, виявлено, що деяким людям не вистачає удачі, і їх життя здається благословенним, але насправді їм не вистачає удачі. Причина в тому, що бажання глибоке. У «Сутрі Мяохуа Ляньхуа» Будда одного разу сказав: «Жадібність є джерелом страждань». Будда також зазначив, що всі істоти отримують задоволення від жадібності і не знають, що жадібність є стражданням. Це спостереження за людською природою може дозволити нам зрозуміти мотиви цих акторів і навіть побачити їхню подальшу долю. Тенденція долі, згадана тут, стосується не лише цього життя, а й потойбічного.

 

Існують тисячі людських бажань, які викриваються різними звучними причинами та аргументами, і навіть використовують безглузді та безглузді закони, намагаючись «легалізувати» свої егоїстичні бажання та нездорові мотиви. Майтрейя Бодхісаттва має відомий вислів: «Великий живіт може терпіти те, що важко витримати в цьому світі; коли ви відкриваєте рот, ви смієтеся і смієтеся над людьми, які смішні». Але ці незручні речі і смішні люди трапляються щодня. Що цікаво, це трапляється не тільки зі звичайними людьми, а й з багатими і могутніми.

 

Якими б не були причини, здавалося б, раціоналізації, ми побачимо, що насправді мотивація цих спроб раціоналізувати своїх акторів є нічим іншим, як бажанням отримати особисту вигоду, користуючись перевагами інших. І ця поведінка буде здійснюватися навіть у формі груп чи політичних партій. Отже, коли ми вивчаємо буддизм, окрім сприйняття нашої внутрішньої жадібності через самоперевірку та обережності щодо того, що робить наша жадібність, виходячи з цього, і, таким чином, спостерігаючи за поведінкою жадібності всіх істот, ми можемо природним чином підвищити мудрість до допоможи їм і веди їх до добра.

 

Ми спостерігаємо, що ті, хто намагається отримати особисту вигоду, користуючись людьми, можуть досягти своєї тимчасової мети, але якщо ми подивимося на них у довгостроковій перспективі, то побачимо, що кінець цих людей буде дуже трагічним. На жаль, зрештою нещасними стають ті, хто не має самоаналізу та пильності. Якщо у цих людей буде така самоперевірка і пильність, вони знатимуть, що вони виправилися, і автоматично стануть добрими після покаяння, тому не підуть на трагічну життєву ситуацію.

 

Здається, що справедливість або законодавство можуть захистити справедливість і права людини для всього світу. Проте правосуддя чи законодавство є штучними, ними можуть зловживати та спотворювати. Ним можуть навіть зловживати злі люди, використовуючи правосуддя чи законодавство як інструмент для авторитарної диктатури та контролю над суспільством для особистої вигоди. На жаль, це сталося в сучасному світі.

 

Якось Будда згадав, що деякими істотами на нашій планеті керує диявол, який навмисно знищує доброту та справедливість людства. Ці демони також є свого роду небожителями. Вони мають якісь надприродні здібності. Вони можуть контролювати людську волю за допомогою сили надприродних сил, щоб зруйнувати людську цивілізацію. І ким найлегше керувати ці демони? Ті, хто жадібний.

 

Існує цивілізований світ, який у 100 разів вищий за людську цивілізацію, живе в тому самому просторі, що й наші люди. Західні вчені нещодавно заявили, що вони відкрили принаймні 38 високорозумних світів цивілізацій, і мудрість і цивілізованість усіх істот у цих світах перевершують людину.

 

У минулому Будда відкрив, що в цьому всесвіті з тисяч світів є багато різних світів. Багато живих істот, які живуть у цих світах, були перевірені як плоди Бодхісатви, і всі вони є високорозумними істотами. При цьому ці високорозумні істоти можуть пересуватися в різних світах. Скільки часу займає переїзд? Це час для розтягування передпліччя, а це одна секунда, а це лише мить.

 

Тому Земля – це лише маленький світ у Всесвіті, і в цьому маленькому світі живуть добрі і добрі істоти, які справедливі і можуть дати іншим блага, і жадібні та злі істоти, які отримують задоволення від зазіхання на інтереси інших. Цікаво, що високоцивілізовані та розумні істоти інших світів насправді не дуже залучені до людських справ на землі, але насправді це не означає, що вони не втручаються та не допомагають. На землі є багато добросердих істот, які часто моляться про мир у всьому світі від Бога або Бодхісатв. Якщо більшість людей схильні бути добрими, вони допоможуть. Якщо людське серце тяжіє до зла, воно переконає всіх істот бути добрими. Однак, якщо серця більшості людей злі, вони дозволять людям їсти плоди власного зла.

 

Крім впливу на благословення людства, добро і зло людства також впливатимуть на тривалість життя людства. У буддистських писаннях Будда відкрив, що серце людини чисте, а тривалість життя людини може досягати десяти тисяч років, що існувало сотні мільйонів років тому. Шкода, що цього не існує за п’ять тисяч років, відколи людство має історичні записи. Через те, що серця людей стають злими, тривалість їх життя поступово скорочується. Зараз за п'ять тисяч років історії людства тривалість людського життя становить лише 100 років, що є найдовшим із можливих. Фактично, більше половини людського життя триває менше 50 років.

 

Можна помітити, що більшість живих істот не є благословенними, тому вони посягають на права та інтереси інших, щоб досягти власних інтересів, не лише для того, щоб завдати шкоди іншим, але й щоб дозволити собі їсти плоди власного зла. Деякі організації та політичні партії навіть використовують брехню, шахрайство, приховування, ухиляються від своїх обов’язків, навішують ярлики на інших, довільно засуджують людей, залякують, застосовують насильство або вбивають людей і навіть дозволяють іншим покінчити життя самогубством для досягнення своїх особистих інтересів. Таке зло в серці людини також є причиною скорочення тривалості життя.

 

Будда сказав, що люди на цій землі живуть у світі п’яти мутності та зла. Є дуже мало хороших людей, які можуть вивчати Дхарму і вчитися у Будди. Якщо це не благословення, накопичені протягом століть, і довгоплекані бажання світу, люди не можуть зустрітися з причиною вивчення Будди в цьому житті, і вони не мали можливості зустрітися з Буддою і Бодхісаттвой, щоб навчати Дгарми особисто. Блаженні мають багато святих покровителів, які особисто приходять підтримати їхні щоденні потреби. Цим благословенним людям не потрібно посягати на права та інтереси інших і використовувати інших для отримання прибутку для окремих осіб. Це не те, що звичайні люди можуть зрозуміти. Якщо ми це розуміємо, ми знаємо, наскільки милосердними є наші благословення, тож дай, щоб ми могли ділитися ними з усіма істотами. Тому замість того, щоб бути людиною, якій не вистачає долі та завдає шкоди всім істотам, краще сподіватися бути благословенною людиною та приносити користь світу.