Просвітлена історія – щире нагадування від Бога Лотосового ставу (частина 1)

 

Джерело цієї історії: Коментар великого порятунку мудрості / Автор: Бодхісаттва Дракон-Дерево (Південна Індія; 2 століття нашої ери)

 

Перекладач-редактор: Тао Цін Хсу (буддист удома; Тайвань)

 

Є Бхіккху, який рухається і гуляє, дотримуючись практики священного писання, вздовж басейну лотоса в лісі. Він відчуває аромат лотоса, почувається радісно, і йому це дуже подобається. Дух басейну лотоса каже йому: «Чому ти покидаєш місце з чистим дзен під лісом, але крадеш аромат мого лотоса?» Вся неприємність виникає через прикріплення аромату».

 

Тоді Бхікху бачить людину, яка заходить у басейн лотосів, збирає багато лотосів і залишає басейн із лотосами, розтоптавши та знищивши його. Дух басейну лотоса зберігає мовчання, не розмовляючи.

 

Бхіккху каже духу басейну лотоса: «Ця людина зіпсувала твій басейн лотоса і забирає твої квіти. Ви нічого не говорите. Я просто гуляю біля басейну, а ти лаєш мене, що я краду твій аромат».

 

Дух басейну лотоса каже: «Світська зла людина часто перебуває в брудному посліді гріха». Він завжди без чистого і без розуму. Я з ним не розмовляю. Ви хороша людина з практикою дзен. Однак ви порушили свою хорошу поведінку через одержимість ароматом. Тому я тебе лаю. Наприклад, чорна брудна річ на чистій білій тканині, люди бачать її і намагаються почистити. Зла людина — це чорне чорнило, побризкане на чорній одежі, якого не видно людям, і хто б про цю людину дбав і питав?»

Натхненна історія – вимести сміття із серця

 

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; Тайвань)

 

У групі буддистів є маленький монах-початківець, який вирішив практикувати Дао, щоб слідувати вченню Будди, і йому доручили підмести підлогу на подвір’ї. На землі було багато опалого листя. Маленький чернець-послушник завжди скаржився, що кожен день нескінченно багато опалого листя і чому пан доручив йому стільки важкої роботи. Минуло багато років, маленький чернець-послушник виріс у юнака.

 

Одного разу він все ще скаржився, підмітаючи підлогу. Майстер підійшов до нього поруч і дивився, як він скаржиться. Майстер запитав його: «Ви багато років підмітали підлогу. Ви вимітали «сміття» з підлоги свого серця?» Потім майстер милосердно посміхнувся і пішов. Хлопець розгубився і почав думати, що таке «сміття» на підлозі серця і чому «сміття» потрібно вимести з підлоги серця. Потім над цим питанням замислювався молодий чоловік, щодня підмітаючи підлогу.

 

Іншого дня був старший буддистський монах, який йшов поруч з юнаком і побачив, як той відпочиває під деревом. Старший звинуватив його і сказав: «Лінивець! Як ти смієш лінуватися. Чому ти не поспішаєш підмести підлогу? Молодий чоловік був незадоволений цим звинуваченням і раптом захотів покинути цю групу. Через деякий час майстер підійшов до нього і побачив молодого чоловіка, який засмучено підмітав підлогу. Господар порадив йому: «Чому б тобі не «вимести» тривоги зі свого серця? Потім господар подивився на нього, милосердно посміхнувся і пішов. Хлопець раптом ніби надихнувся і з гарним настроєм почав старанно підмітати підлогу.

 

Вас надихнула ця історія? Ви щодня змітали «сміття» з підлоги серця? Що таке «сміття» в нашому серці? Як визначити «сміття» в нашому серці? Одним словом, це означає всі неприємні речі або всі турботи, які є результатом нашого бажання, любові, жадібності, ненависті або дурної закоханості.

Просвітлена історія -- я сподіваюся, що зможу надіслати йому повний місяць у небі.

 

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; народився та живе на Тайван)

 

 

Був буддистський чернець, який був дуже бідним і жив у маленькому храмі на горі. Одного разу опівночі злодій прокрався до цього храму, оглядався скрізь і не міг знайти нічого цінного. Нарешті йому довелося вкрасти одяг буддистського ченця і вирішив продати його, щоб отримати трохи грошей. Коли він збирався вийти, він зіткнувся з буддистським ченцем.

 

Буддистський монах побачив свій одяг у руках злодія. Буддистський чернець знав, що ця людина була злодієм, і думав, що він став злодієм через якісь труднощі в житті. Тому він його не лаяв. Навпаки, він сказав злодієві, що готовий віддати йому одяг, і сказав йому, що він не крав його одяг, тому що одяг дав буддійський чернець.

 

Злодій був дуже зворушений і відчув сором. Буддистський чернець подивився на спину злодія, щоб піти. Тоді буддистський чернець подивився на повний місяць і сказав: «Я дуже сподівався дати йому яскраво-чистий місяць одночасно».

 

Через кілька місяців злодій прийшов у храм і став на коліна перед буддійським монахом, щоб покаятися у своїй провині, попросити пробачення у буддійського ченця та попросити буддійського ченця завербувати його в учні. Буддистський чернець відчув його щирість і, нарешті, прийняв його покаяння та погодився прийняти його як свого учня.

 

Примітка: повний місяць вказує на чисте і чисте серце, яке є щирим і чесним, не має ні підступного розуму, ні інтриги, і не забруднене жадібністю, ненавистю, дурною одержимістю, дурною закоханістю та будь-яким негативним мисленням. Тому повний місяць також символізує яскравість серця.

Просвітлена історія — як легко реалізувати дзен буддизму

Китайський оригінальний автор: невідомий

 

Перекладач-редактор: Тао Qing Hsu (буддист удома; Тайвань; )

 

 

Є маленький учень, який завжди не усвідомлює значення дзен. Одного разу перед дзен-майстром на столі стоїть порожня чашка. Дзен-майстер просить свого маленького учня налити йому чаю в чашку. Маленький учень виконує наказ і наливає чай.

 

Потім чашка наповнюється чаєм, і маленький учень перестає наливати чай. Дзен-майстер наказує маленькому учневі продовжувати наливати чай. Таким чином маленький учень вагається і каже вчителю Дзен: «Учителю, чашка повна чаю. Мені продовжувати наливати чай? »

 

Дзен-майстер каже йому: «Для вас є два варіанти. Один — продовжувати наливати чай. Інший — спорожнити чашку й продовжувати наливати чай».

 

Раптом маленький учень ніби усвідомлює значення порожнечі. Подумайте про це, якщо наші серця наповнені речами, як ми можемо заповнити щось нове? Лише спустошивши наші серця, ми можемо наповнити їх новими речами, наприклад, новими ідеями.

Благословенним людям не потрібно використовувати інших для отримання прибутку.

 

Автор: Тао Qing Hsu

 

Досліджуючи численну нумерологію, виявлено, що деяким людям не вистачає удачі, і їх життя здається благословенним, але насправді їм не вистачає удачі. Причина в тому, що бажання глибоке. У «Сутрі Мяохуа Ляньхуа» Будда одного разу сказав: «Жадібність є джерелом страждань». Будда також зазначив, що всі істоти отримують задоволення від жадібності і не знають, що жадібність є стражданням. Це спостереження за людською природою може дозволити нам зрозуміти мотиви цих акторів і навіть побачити їхню подальшу долю. Тенденція долі, згадана тут, стосується не лише цього життя, а й потойбічного.

 

Існують тисячі людських бажань, які викриваються різними звучними причинами та аргументами, і навіть використовують безглузді та безглузді закони, намагаючись «легалізувати» свої егоїстичні бажання та нездорові мотиви. Майтрейя Бодхісаттва має відомий вислів: «Великий живіт може терпіти те, що важко витримати в цьому світі; коли ви відкриваєте рот, ви смієтеся і смієтеся над людьми, які смішні». Але ці незручні речі і смішні люди трапляються щодня. Що цікаво, це трапляється не тільки зі звичайними людьми, а й з багатими і могутніми.

 

Якими б не були причини, здавалося б, раціоналізації, ми побачимо, що насправді мотивація цих спроб раціоналізувати своїх акторів є нічим іншим, як бажанням отримати особисту вигоду, користуючись перевагами інших. І ця поведінка буде здійснюватися навіть у формі груп чи політичних партій. Отже, коли ми вивчаємо буддизм, окрім сприйняття нашої внутрішньої жадібності через самоперевірку та обережності щодо того, що робить наша жадібність, виходячи з цього, і, таким чином, спостерігаючи за поведінкою жадібності всіх істот, ми можемо природним чином підвищити мудрість до допоможи їм і веди їх до добра.

 

Ми спостерігаємо, що ті, хто намагається отримати особисту вигоду, користуючись людьми, можуть досягти своєї тимчасової мети, але якщо ми подивимося на них у довгостроковій перспективі, то побачимо, що кінець цих людей буде дуже трагічним. На жаль, зрештою нещасними стають ті, хто не має самоаналізу та пильності. Якщо у цих людей буде така самоперевірка і пильність, вони знатимуть, що вони виправилися, і автоматично стануть добрими після покаяння, тому не підуть на трагічну життєву ситуацію.

 

Здається, що справедливість або законодавство можуть захистити справедливість і права людини для всього світу. Проте правосуддя чи законодавство є штучними, ними можуть зловживати та спотворювати. Ним можуть навіть зловживати злі люди, використовуючи правосуддя чи законодавство як інструмент для авторитарної диктатури та контролю над суспільством для особистої вигоди. На жаль, це сталося в сучасному світі.

 

Якось Будда згадав, що деякими істотами на нашій планеті керує диявол, який навмисно знищує доброту та справедливість людства. Ці демони також є свого роду небожителями. Вони мають якісь надприродні здібності. Вони можуть контролювати людську волю за допомогою сили надприродних сил, щоб зруйнувати людську цивілізацію. І ким найлегше керувати ці демони? Ті, хто жадібний.

 

Існує цивілізований світ, який у 100 разів вищий за людську цивілізацію, живе в тому самому просторі, що й наші люди. Західні вчені нещодавно заявили, що вони відкрили принаймні 38 високорозумних світів цивілізацій, і мудрість і цивілізованість усіх істот у цих світах перевершують людину.

 

У минулому Будда відкрив, що в цьому всесвіті з тисяч світів є багато різних світів. Багато живих істот, які живуть у цих світах, були перевірені як плоди Бодхісатви, і всі вони є високорозумними істотами. При цьому ці високорозумні істоти можуть пересуватися в різних світах. Скільки часу займає переїзд? Це час для розтягування передпліччя, а це одна секунда, а це лише мить.

 

Тому Земля – це лише маленький світ у Всесвіті, і в цьому маленькому світі живуть добрі і добрі істоти, які справедливі і можуть дати іншим блага, і жадібні та злі істоти, які отримують задоволення від зазіхання на інтереси інших. Цікаво, що високоцивілізовані та розумні істоти інших світів насправді не дуже залучені до людських справ на землі, але насправді це не означає, що вони не втручаються та не допомагають. На землі є багато добросердих істот, які часто моляться про мир у всьому світі від Бога або Бодхісатв. Якщо більшість людей схильні бути добрими, вони допоможуть. Якщо людське серце тяжіє до зла, воно переконає всіх істот бути добрими. Однак, якщо серця більшості людей злі, вони дозволять людям їсти плоди власного зла.

 

Крім впливу на благословення людства, добро і зло людства також впливатимуть на тривалість життя людства. У буддистських писаннях Будда відкрив, що серце людини чисте, а тривалість життя людини може досягати десяти тисяч років, що існувало сотні мільйонів років тому. Шкода, що цього не існує за п’ять тисяч років, відколи людство має історичні записи. Через те, що серця людей стають злими, тривалість їх життя поступово скорочується. Зараз за п'ять тисяч років історії людства тривалість людського життя становить лише 100 років, що є найдовшим із можливих. Фактично, більше половини людського життя триває менше 50 років.

 

Можна помітити, що більшість живих істот не є благословенними, тому вони посягають на права та інтереси інших, щоб досягти власних інтересів, не лише для того, щоб завдати шкоди іншим, але й щоб дозволити собі їсти плоди власного зла. Деякі організації та політичні партії навіть використовують брехню, шахрайство, приховування, ухиляються від своїх обов’язків, навішують ярлики на інших, довільно засуджують людей, залякують, застосовують насильство або вбивають людей і навіть дозволяють іншим покінчити життя самогубством для досягнення своїх особистих інтересів. Таке зло в серці людини також є причиною скорочення тривалості життя.

 

Будда сказав, що люди на цій землі живуть у світі п’яти мутності та зла. Є дуже мало хороших людей, які можуть вивчати Дхарму і вчитися у Будди. Якщо це не благословення, накопичені протягом століть, і довгоплекані бажання світу, люди не можуть зустрітися з причиною вивчення Будди в цьому житті, і вони не мали можливості зустрітися з Буддою і Бодхісаттвой, щоб навчати Дгарми особисто. Блаженні мають багато святих покровителів, які особисто приходять підтримати їхні щоденні потреби. Цим благословенним людям не потрібно посягати на права та інтереси інших і використовувати інших для отримання прибутку для окремих осіб. Це не те, що звичайні люди можуть зрозуміти. Якщо ми це розуміємо, ми знаємо, наскільки милосердними є наші благословення, тож дай, щоб ми могли ділитися ними з усіма істотами. Тому замість того, щоб бути людиною, якій не вистачає долі та завдає шкоди всім істотам, краще сподіватися бути благословенною людиною та приносити користь світу.