Глава 5: Виправте помилку в доброму вчинку

(Глава 5)   Коротка говорити про Писанні Сорок два розділи сказано Будди  

Співперекладачі за часів династії Східна Хан, Китай (25 - 200 рр. ): Касяпа Matanga і Чжу Falan (Хто перекладав сказав Письмо з санскриту на китайську мову.)

Перекладач в сучасному часі (AD2018: Дао Цин Хсу (Хто переклав це Святе Письмо з китайської на англійську.)

Вчитель і письменник за пояснення сказаного Писання: Дао Цин Хсу

Глава 5: Виправте помилку в доброму вчинку

Будда сказав: "Люди мають багато недоліків, але не знають покаятися, раптом відпустять своє серце, і гріхи приходять до тіла; наприклад, вода повертається до моря, глибоко і широко поступово. Якщо люди мають недоліки, вирішують їх самі по собі і знають помилку, виправляють порожнечу і роблять добро, гріхи зникнуть самі по собі; наприклад, хвороба викликає потовиділення, поступово зцілюється ".

Незалежно від того, чи є статус благородним чи низьким у світських очах, люди не є святими людьми.У житті має бути провина. У четвертому розділі згадується про десять злочинних вчинків. Це недоліки. Будь-який з них також є однією з причин, які можуть призвести до поганого результату в житті. Такі, як крадіжка через жадібне серце, це може спричинити результат бідності. Або, наприклад, вбивство з ненавистю може призвести до серйозних захворювань або погано вмирати.

На щастя, завжди є шанси на покаяння у наших недоліках. Однак не кожен може скористатися цією можливістю, тому що вони не сприймають власних недоліків. Що погано, що хтось зробив помилку, але вони все ще думають, що вони зробили це правильно. У історії ми можемо знайти таких людей багато, які викликають трагізм   світ, і, нарешті, кінець їх життя страшний.

Гріхи можуть призвести до відплати. Якщо люди не знають покаятися за їхні недоліки, їхні гріхи приходять до тіла, такі як вода, що повертається до моря, глибоко і поступово поступово. Це означає, що гріхи та відплати стануть більшими та більшими.

Існує вірш, який сказав Будда:

Навіть якщо через сотні еонів

Злоя карма не зникає.

Коли причина задовольняється умовами,

Людина все одно повинен самостійно нести власну відплату.

"Якщо люди мають недоліки, вирішують їх самі по собі і знають помилку, виправляють порожнечу і роблять добро, гріхи зникнуть самі собою; наприклад, хвороба викликає потовиділення, поступово зцілюється ".   Це означає покаятися з нашими помилками і робити добрі речі, тоді гріхи не приходять до нашого тіла, і ніяка відплата не з'явиться. Це як холодно. Холоду буде поступово зцілюватися, коли ми ляжемо на ліжко, покриваємо ковдру для постіль та нехай потіє наше тіло. Це також говорить нам, що нелегко вирішити наші недоліки і робити все добре.

У буддизмі існує основна класна робота з вивчення Будди для простого початку, тобто каятись за наші недоліки за те, що сталося в нашому теперішньому житті та в нашому минулому житті. У концепції буддизму кожен повинен відповідати за результати своїх дій. Злоя карма зроблена когось, яка особа повинна відповідати за те, щоб сама себе позбавити свою власну зло карму, тому що відплата, заподіяна злою кармою, не відбулася б іншою людиною, а самому собі.

Коли ми робимо покаяння, ми не покаємося перед агентом Будди, наприклад, буддійським монахом, але ми покараємося безпосередньо перед Буддою. Для початку учень або учень, який протягом тривалого часу не міг зрозуміти природу Будди, Будда - це хтось інший. Тож, коли вони знову вчинили помилку після покаяння, вони ставляться до паніки, щоб попросити про прощення Будди, тому що вони бояться гріхів, що йдуть до свого тіла.

Але для тих, хто зрозумів та усвідомив природу Будди, Будда - не хтось інший, але, зблизившись у своєму серці. Це два в одному; живі істоти рівні Будди. Ті, хто перебуває в такому стані, в основному мають довго робити покаяння за свої недоліки і знов рідко повторювати помилку.

Будь-який мудрий буддистський монах чи монахиня або просвітлений учень Будда не замінять Будду комусь пробачити. Вони також не мають права замінювати Будду, щоб карати когось, тільки тому, що учні не вірять у те, що вони навчали про буддизм, або думають, що учні зраджують Будду. Чому? У Буддизмі, по-перше, жодний аргумент не є одним з законів Будди. По-друге, будь-який результат особистого відплати виникає з причини, зробленої самим собою . Тому, щоб особисте відплати зникли, це залежить тільки від особистої дії, такої як виправлення пороку і доброчинності.

Хтось користується законом Будди, таким як десять доброчесних чеснот, щоб побачити інші недоліки, коли люди не дотримуються десяти добрих чеснот. Наприклад, коли я почав вивчати Будду, я іноді чув, як хтось казав, що деякі буддійські монахині билися між собою у храмі або що деякі з учня Будди зробили чимало зліх речей, таких як негативні новини .

Це означає зловживання буддським законом. Фактично, Будда-закон - регулювати себе, а не регулювати інших. Чи вивчати чесноту Будди чи ні, виходить від самої мотивації, а не від сили інших.Отже, чи слід підкорятися десяти хорошим справам, виходить з автономії, а не з приманки чи загрози чи насильства.

Країна може використовувати приманки, загрозу чи насильство, змусити людей виконувати свої закони. Але Будда-закон не може бути використаний подібним чином. Якщо Будда-закон буде використаний подібним чином, це буде порушувати країно-закон, а також порушить Будду-природу, співчуття та мудрість. Чому? Країна-закон безпосередньо регулює громадськість, людей у ​​країні. Але Будда-закон використовується для особистого духовного вдосконалення, від самодопомоги, щоб допомагати іншим, від самодопомоги на користь іншим, а також від самореалізації, щоб допомогти іншим усвідомлювати самі по собі. Тому це дуже важливе рішення, коли ми обираємо спільноту навчання Будди.

Якщо ви вважаєте, що наведене вище стаття є корисним для людей, не соромтеся поділитися ним із друзями