Глава 9: Поверніться до кореня і зрозуміти Дао

(Глава 9)   Коротка говорити про Писанні Сорок два розділи сказано Будди  

Співтранцерами під час династії Східної Хан, Китай ( 25 - 200 р. Н.е.): Кас'япа Matanga і Чжу Falan(Хто перекладав сказав Письмо з санскриту на китайську мову.)

Перекладач в сучасному часі (AD2018: Tao Qing Hsu (Хто переклав це Святе Письмо з китайської на англійську.)

Вчитель і письменник за пояснення сказаного Писання: Tao Qing Hsu

Глава 9: Поверніться до кореня і зрозуміти Дао  

Будда сказав: "Широко чуючи та любить Дао, Дао, звичайно, важко зрозуміти; Дотримуючись нашого власного прагнення та збереження Дао, такий Дао дуже великий ".

Дао - Дао, який транслітерований з китайського характеру; його первісне значення - це шлях, дорога та шлях. Тоді сенс Дао поширюється більш широко, і його значення набуває більш широкого сприйняття змін у часі та просторі, таких як розмову, кажучи: метод, закон, вчення, моральність, майстерність, здібності та релігійна система мислення освіта Думка про релігію чи освіту включає вищезгадане значення.

У історії, під час війни в Китаї, літератори, стипендії, інтелектуали та деякі з них у відриві, їм подобалося вчитися і говорити про Дао, і деякі з них поставили б те, що вони вивчали про Дао на практиці. Потім вони уклали поняття і створили свою власну групу, щоб навчати своїх учнів. Така ситуація також відбулася в Стародавній Індії, під час Будди Сиддхартха. У сучасний час, особливо останнім часом 300 років, створюються різні концепції або догми.

Багато концепцій або догм створено від давніх до сучасних часів. Але це не означає, що самі поняття є правильними або неправильними. Проблема полягає в тому, як вона правильно застосовується людьми та на користь іншим. Отже, будь-які поняття чи догмати є свого роду Дао. Але, головним чином, ми думаємо, що Дао спирається на позитивну концепцію, яка могла б принести користь людям і заохотити людей до хорошого життя, в тому числі і в матеріальних та психічних областях.

Будь-яка концепція або вчення сама по собі має свої переваги та недоліки. Але, як нам це розмежувати? У будь-якому понятті чи доктрині деяка перевага може бути несприятливим для інших.І вважати певний недолік може бути перевагою для інших. Тобто перевага, яку ви думаєте, або вчення є перевагою для вас, може бути для нас невигідною.

У Старому Китаї існує понад сто теорій, концепцій, принципів, догматів або доктрин, не кажучи вже про Індію, європейську мову чи інше місце. Ті, хто згадував вище, є свого роду Дао. Незважаючи на те, що людина, яка володіє духом навчання мотивації та навчила багато знань, чесно кажучи, йому майже неможливо осягнути всіх, не кажучи вже про те, що люди могли б ніколи не чути або не бачити деякі поняття, такі як це Писання. Знати Дао - це одне; поставити знання Дао на практиці є іншим.

У розділі 2 Будда визначив Дао для своїх учнів.  

Будда сказав: "Ті, хто виходить з родини, стають Среманою , відрізають бажання, знімають любов, визнають джерело власного серця, досягають глибокого принципу Будди, усвідомлюють закон бездіяльності, нічого не можна отримати всередині, нічого не вимагати на вулиці, щоб не закріпити Дао в серці, не збирати карму, не мати думок, не робити, не практикувати, не доводять, а не випробувати послідовних рівнів, але досягти власного найвищого стану всіх, називаються Дао ".

Такий Дао також підходить для всіх людей. Але, більшість людей це важко зрозуміти, не кажучи вже про це. Для більшості людей вони думають, що таке Дао не є корисним для свого життя. Але, якщо б ви це глибоко зрозуміли, ви могли б знайти, що це дуже корисно для нашого життя, навіть якщо ми не є учнями Будди. Якщо ви зацікавлені в змісті розділу 2, який я пояснив, ви можете знайти тут (Розділ 2) Коротка розмова про Святе Письмо сорок двох розділів, про яких говорив Будда .

"Широко чуючи і любить Дао, Дао, звичайно, важко зрозуміти. "Тут перша Дао означає багато доктрини. Другий Дао означає Дао, який пояснюється Буддою. Це також означає, що це не допоможе нам спеціалізуватися на істині, якщо ми будемо широко почути і любити багато доктрин. Але я думаю, що це допоможе нам відкрити наш розум і посилити наші знання. І це також допомагає нам судити і вибрати, яка доктрина придатна для нас.

Всі вчення Будди включають філософію, психологію, етику, медицину, соціологію, економіку, науку, фізику та політику. Якщо б ми широко залучали такі знання, і у нас є фундаментальна концепція буддизму, ми знайдемо це. Звичайно, буддизм не класифікується в тих, відповідно академічних.Буддизм не використовується для дослідження в жодному академічному, але для дослідження нашого внутрішнього серця і практикуючи його в нашому реальному житті. Тоді ми знайдемо, що правда є в нашому серці, а не від будь-якого наукового дослідження, а також від будь-якого зовнішнього Вищого Духа. Це правда, що Будда хоче, щоб ми знали це.        

Коли ми бракуємо знань і, таким чином, невіглася, ми легко можемо бути обмеженими і прив'язаними до однієї доктрини, особливо тих, хто є бідним і пригнічений тиском життя. Для них Дао, пояснений Буддою, майже непотрібний.

На жаль, в історії, на жаль, люди завжди використовують вчення, що вони вважають правильним, використовувати його як віру, а також використовувати військову силу чи інші засоби, щоб змусити інших людей підкорятися їх доктрині. Більш гірше те, що вони обмежують іншу доктрину, яку потрібно передавати, і пригнічувати або вбивати людей, які практикують ці доктрини.

З історії ми можемо виявити, що буддизм спочатку приймається тими людьми, які більш освічені, володіють більше знань і мають високий статус, такі як імператор чи прем'єр-міністр. Звичайним людям ледве є можливість почути чи читати Святе Письмо сорок дев'ятої глави Будди, окрім того, щоб бути буддійським монахом чи монахом. Більшість людей просто знають, щоб молитися за Будду, щоб благословити їх, щоб мати хороше і мирне життя. Але вони не знають, щоб мати добру і мирне життя, засноване на тому, що вони роблять у співчутті, мудрості та знанні. Саме тому буддизм завжди вважався сліпою вірою. На щастя, ці благородні особи захищають буддизм.

Отже, Будда сказав: "Широко слухаючи і любить Дао, Дао, звичайно, важко зрозуміти". Одним словом, це означає, що ми можемо зрозуміти правду лише тоді, коли ми глибоко усвідомлюємо Дао і втілюємо його практично .

Будда сказав: "Дотримуючись власного прагнення та збереження Дао, такий Дао дуже великий". Навіть якщо ці слова говорять учням Будди, це також добре для нас. Можливо, нам цікаво, що таке прагнення учням Будди, і чому Будда це сказав.   

У глибокому спогляданні під деревом Бодхі Будда сприймав, що існує три види живих істот про їх корінь мудрості. Він класифікував їх як вищий корінь, проміжний корінь і нижній корінь у мудрості.Чому його називають корінням мудрості? Корни мудрості можуть принести плоди Будди. І він також використовував контейнер як метафору, щоб описати, наскільки ступінь полягає в тому, що розумні істоти можуть прийняти вчення Будди, і як ступінь полягає в тому, що вони можуть досягти мети. Він також класифікував його як великий контейнер, середній контейнер і невеликий контейнер.

Якщо люди порівнюють і описують як великий контейнер, це означає, що такі люди зможуть прийняти глибоку доктрину, сказану Буддою. Навпаки, якщо люди порівнюють і описують як маленький контейнер, це означає, що такі люди не могли прийняти глибоку доктрину і могли прийняти лише спрощену доктрину.

Отже, ми підключаємо слова " root" і "container" як "root-container". Ми можемо пояснити, що контейнер може зберігати корінь; великий контейнер може тримати великий корінь; маленький контейнер міг лише тримати маленький корінь мудрості. Потім Будда класифікував розумні істоти як великий кореневий контейнер, що означає, що він має велику мудрість; середній корінний контейнер, що означає, що він має проміжну мудрість; і маленький контейнер, котрий означає, що він має лише маленьку мудрість.

Неважливо, чи мудрість велика чи маленька, вона не пов'язана з академічним досвідом, соціальним статусом, віком, рівнем кваліфікації та неграмотністю. Отже, дуже важливо відмовитися від забобонів і обмежень, що випливають з будь-якого поняття.  

Ті, хто є в бідних, не мають жодного шансу приймати вчення Будди. Ви знаєте , скільки вони в світі?Це понад половина населення світу. Отже, якщо ви коли-небудь прочитали Святе Письмо сорок двох розділів, про яких говорив Будда, то ви дійсно щасливі і блаженні. Чому? По-перше, ви можете бути в багатстві, щоб ви могли використовувати смартфон або комп'ютер, щоб прочитати цю главу. По-друге, ви можете бути здоровими, тому у вас є енергія, щоб прочитати цю главу. По-третє, у вас є час і мозок, щоб вивчити цю главу. Бути позитивним мисленням завжди добре для життя.    

Тепер ми повертаємося до питання, яке є прагнення учням Будди. Ви знаєте, скільки учнів є?Відповідно до історії, у Будді є 2500 учнів. Як ми вже згадували вище, учні Будди класифікуються як великий кореневий контейнер, середній корінний контейнер та невеликий кореневий контейнер.

Отже, залежно від різниці контейнерів, що Будда вчив їм, теж інше. Існує прислів'я "Навчання відповідно до вміння учня". Вчення Будди дуже просвітлене, це питання Q і A, і є багато "чому" або "по чим причиною і умовами" виходить від запиту учнів. Якщо ви коли-небудь прочитали будь-яке святе писання в буддизмі, ви його знайдете.

Звичайно, відповідно до різниці коренеплодів, мова йде про глибоке запитання або неглибоке питання, тому їхні прагнення різні. Тоді, яка різниця їх прагнень?

Ті, хто є маленьким кореневим контейнером, можуть мало розуміти те, що навчав Будда, але, принаймні, можна було б обережно не робити ніяких помилок, просто попросити не піти в пекло і бажати, щоб після смерті краще було мати можливість піти на небо чи чисту землю, створену БуддоюАмітабхою . Там вони все ще мають шанс прийняти вчення Будди і навчитися Будді.

Ті, хто є середнім кореневим контейнером, не могли зрозуміти справжнього Дао, якого сказав Будда, можна було трохи освіченими, і втілювати його практично в життя, але не зовсім. Вони також підкоряються заповідям і далі роблять добру річ, щоб врятувати живих істот, щоб звільнитися від страждань. Вони також могли навчати і пояснювати те, що навчав Будда, але просто за словами, щоб пояснити сенс, а не з їх справжньої практики, а також не з їх особистого просвітлення. Незважаючи на це, вони хотіли стати Буддою у майбутньому житті і перейти до чистої землі, створеної Буддою після їх смерті.

Ті, хто є великим кореневим контейнером, можуть реалізувати справжній Дао, який сказав Будда, можна просвітити, і реалізувати його на практиці в реальному житті. Вони могли навчати і пояснювати, що Будда навчав, виходячи з їх реальної практики та їхнього особистого просвітлення.Те, що вони навчали, дуже живе, і не обмежується словами. Крім того, їм дуже важко досягти Будди, щоб стати Буддою в теперішньому житті. Вони самі створили б чисту землю в серці. Куди піти після смерті? Просто будь там.     

Ці три типи людей мають одну загальну основу, тобто їх думки були натхненні Буддою, і таким чином вони хотіли досягти Будди, щоб стати Буддою, у майбутньому. Це перше і дуже важливе прагнення, яке було дотримано. На основі вони могли вчитися Будду і прийняти те, що Будда навчав, і, отже, зберегти Дао. Збереження Дао, щоб стати Буддою, є їхньою кінцевою метою. Чому це дуже велике?Все Будда-закон цілком зрозумілий і досягнутий, і вся чеснота є урочистим, після становлення Будди.Ось чому таке Дао для них дуже велике.

Тоді ми можемо мати питання. Що таке Буддський закон? Взагалі кажучи, Будда-закон включає в себе все, позитивну і негативну річ, і чи є вона позитивною чи негативною, яку судять людина  суб'єктивна свідомість Але в концепції Будда-закону окремі речі іноді можуть бути порушені, тому що це може бути не те, що ми бачили і що ми думаємо.

Крім того, якщо ми зможемо належним чином застосувати Будду-закон з нашою мудрістю в нашому житті, це може зробити наше життя живим і жити добре. Але, якщо б ми не змогли правильно застосувати Будду-закон, ми могли б "вмирати" в законі Будди, що означає відсутність еластичності та створення в нашому житті.    

Отже, ми зрозуміли, що такий Дао дуже великий чи ні, не турбує інших, теж не турбує вас і мене, але стурбований людиною, яка хоче досягти Буддхауду, стати Буддою.

Як згадувалося раніше, Будда є істотним іменником, даним людьми. Це означає стан пустоти і непуста, що включає в себе мир, мудрість, співчуття і душу доброти.

Якщо ви вважаєте, що наведене вище стаття є корисним для людей, не соромтеся поділитися ним із друзями