Розділ 12 ﹝14﹞: Практикувати рівність у серці важко.

(Розділ 12 ﹝ 14 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) 

інструкція: Ця стаття перекладена з англійської на українську. Якщо є помилка перекладу, яка спричинила ваше непорозуміння, прийміть мої вибачення. Якщо ви зацікавлені в подальшому розумінні, зверніться до оригіналу англійською. Дякую.

Розділ 12 ﹝14﹞: Практикувати рівність у серці важко.

 

Практикувати рівність у серці важко. Це чотирнадцята складність із двадцяти труднощів, про які сказав Будда Шак'ямуні в цьому розділі.

 

Людям дійсно важко втілити рівність у практику в серці. Нерівність існує з давніх часів. На жаль, більшість авторитетів навмисне раціоналізує нерівність, а більшості неосвічених громадян промили мізки і прийняли нерівність. Навіть сьогодні нерівність існує скрізь, включаючи сім’ю, суспільство та країну.

 

Будда Шак'ямуні - це люди, які були раніше 2500 років тому. Передісторія його культури глибоко вплинула на Індію. Як відомо, кастова система в Індії існує з давніх часів. Кастова система – несправедлива соціальна система. Навіть сьогодні він все ще існує в суспільстві Індії. У свій час Будда Шак'ямуні усвідомлював нерівність кастової системи.

 

У той час учні запитують, чи можуть рабовласник, бідняк, жінка та злочинець стати Буддою чи ні, Будда Шак'ямуні пояснює і навчає учнів, що всі живі істоти мають природу Будди. Вони та будь-хто можуть стати Буддою після того, як повністю понесуть відплату за свою злу карму в майбутніх, теперішніх і минулих накопичених життях. Іншими словами, кожен з них дорівнює колись у майбутньому стати Буддою. Але щодо процесу, досвіду, часу, чи це благословення чи відплата, що залежить від особистих причин та умов. Така ситуація і явище – це якась зміна, яка б збентежила нас і створила б відчуття нерівності та несправедливості.

 

Будда Шак'ямуні пропонує концепцію рівності. Така рівність заснована на природі Будди. І його не хвилює те, який у вас зовнішній вигляд, який у вас колір очей і шкіри, яка ваша стать, що ви робили, де ви народилися і які ваші переконання.

 

Його також не хвилює ваша раса, освіта, соціальний статус і багатство. Тому концепція рівності в буддизмі є справжньою рівністю.

 

У культурі Стародавнього Китаю він акцентує увагу на думці Конфуція. Конфуцій - це люди 2500 років тому. Конфуціанська думка вплинула на уряд історії китайських династій. Це також впливає на уряд Кореї, Японії, В’єтнаму, М’янми та Таїланду в історії. В історії влада чоловіків любила використовувати конфуціанську думку, щоб підкреслити свою легітимність в управлінні. Однак концепція рівності та справедливості стоїть на куті думки чоловіків, а не жінок.

 

Конфуціанська думка насправді зневажає жінку. На жаль, навіть сьогодні існує авторитет чоловіків, які позитивно пропагують конфуціанську думку і вважають конфуціанську думку представником китайської культури. Як жінка, на мою думку, я не вважаю це почесною річчю. Жінок історії тиснуть і знущаються через конфуціанську думку. На жаль, це все ще впливає на східну жінку в наш час.

 

Іншими словами, рівність і справедливість конфуціанської думки не є справжньою рівністю і справедливістю. Насправді це лише якась рівність і справедливість за якихось умов. Тобто вона повинна відповідати поняттю або думці чоловіка, і таким чином виникає рівність і справедливість. Ви виявили, що таке поняття або думка існує всюди на землі?

 

Концепція свободи, рівності та прав людини виникла в 17 столітті. У наш час визначення поняття свободи, рівності та права людини є більш прогресивним і відкритим. І до нього вносяться зміни після зміни часу. Однак це все ще обмежена свобода, рівність і права людини за певних умов. Більшість жінок досі зневажають або знущаються в сім’ї, суспільстві та на роботі, навіть якщо уряд їх ігнорує.

 

Для молодої людини і старшого вони також більше відчувають, що їх зневажають або ігнорують у суспільстві. Проблеми жорстокого поводження зі старшими і дітей, або жінок, які зазнають жорстокого поводження, здебільшого виникають у замкнутій сім’ї чи суспільстві, чи країні.

 

Для тих, хто є корінним, у них немає такого відчуття несправедливості та нерівності. Лише в тих, хто позбавлений людської влади, прав та інтересів, у них сильно виникло б відчуття несправедливості та нерівності.

 

Незалежно від того, щоб чоловік робив якісь злі вчинки, вся його зовнішня сила, багатство, жінки та влада не могли бути з ним, коли він помер. Те, що буде з ним після його смерті, - це його зла карма, яка полягає в дії та поведінці, те, що він зробив зло. Така зла карма була б записана в його свідомості духу, ніби записана на його власному програмному забезпеченні, яке є з його духом.

 

Така зла карма не відплатила б іншим людям, а відплатила б своїм власним «життям», своїм «життям» у пеклі чи в майбутньому. Що таке життя в пеклі? Вам колись сниться кошмар? Кошмар настільки реальний, що злякався, з'явився холодний піт, навіть відчути серйозний біль. Життя в пеклі схоже на кошмар, який щомиті мучить злу людину.

 

Деякі люди заперечують зовнішній Дух, заперечують будь-якого бога чи Бога. Вони думають, що в світі немає Духа. Тому вони наважуються робити злі вчинки, тому що думають, що неможливо мати Духа, щоб покарати їх. Але як вони могли заперечити свій власний дух? Усе покарання чи відплата походить від їхнього власного духу. На жаль, вони не мають такого поняття та знань.

 

Відчутна і невидима класова система все ще існує в сім’ї, на роботі, в суспільстві та країні. Як за цих обставин народ може відчувати свободу і рівність у серці?

 

В історії та в сучасний час політичний ресурс займають деякі злі особи. Вони крадуть фінанси країни і знущаються над хорошою людиною. Незважаючи на це, вони все одно живуть добре, мають довголіття і мають багато статків. Більшість хороших людей не могли боротися за своє право, бо їхні мізки промиті до невігластва смішною ідеологією. Вони навіть загинуть із смішних причин. Іншими словами, нерівність все ще існує.

 

Незважаючи на те, що зовнішня ситуація і явище можуть змусити нас відчувати себе нещасними і неврівноваженими в серці, концепція вчення Будди пропонує нам інший вибір, щоб дати своєму серцю спокій і почуватися врівноваженим і рівним.

 

Концепція вчення Будди говорить нам, що рівність знаходиться в тілі Порожнечі. Вся нерівність виникає через внутрішні та зовнішні причини та умови. Такі причини та умови можуть бути дуже складними або дуже простими, що залежить від того, як ми на це дивимося. Як тільки причини й умови повертаються, щоб бути зниклими, або були нічим, або були недійсними, нерівність не існувала б. Тобто все повертається в Порожнечу. Нічого не існувало, включно з нерівністю. Тоді це справжня рівність.

 

Нерівність і рівність існують у тілі Порожнечі одночасно. Нерівність — це зміна ситуації та явища, яка є непостійною. Рівність у тілі Порожнечі є справжньою постійною, оскільки це не зміна поєднання чи зникнення будь-яких причин та умов. Звичайним людям важко втілити в життя таку концепцію рівності, тому що більшість із них уперті у внутрішніх складних думках і заплутуються у зовнішніх складних умовах, ситуації та явищах.

 

Якщо ми зрозуміємо вищесказане і ґрунтовно позбудемося упертого у внутрішній думці та заплутаності у зовнішніх умовах, смішної ідеології, ситуації та явищ, нам не важко в душі втілити справжню рівність на практиці. 

англійська: Chapter 12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.