Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu)
інструкція: Ця стаття перекладена з англійської на українську. Якщо є помилка перекладу, яка спричинила ваше непорозуміння, прийміть мої вибачення. Якщо ви зацікавлені в подальшому розумінні, зверніться до оригіналу англійською. Дякую.
Розділ 12 ﹝15﹞: Не сказати, що це правильно чи
неправильно, важко.
Не сказати, правильно це чи
неправильно, важко. Це п’ятнадцята складність із двадцяти труднощів, про які
сказав Будда Шак’ямуні в цьому розділі.
Говорити, що хтось правий чи ні,
зазвичай існує в нашому житті та нашому суспільстві. Правильно це чи
неправильно залежить від нашої особистої суб’єктивної свідомості та від наших
симпатій і антипатій, що фактично є нашим упередженням. З давніх часів висловлювання
чиєсь правильного чи неправильного було своєрідним методом емоційного та
інформаційного обміну один з одним. Навіть сьогодні вона все ще виконує таку
функцію. Згідно з останніми дослідженнями, він також корисний для здоров’я
людини. Таке вірне чи неправильне є тенденцією до пліток.
Здебільшого, коли ми спілкуємося
і говоримо, що хтось правий чи ні, у нас не виникає жодних негативних думок,
які б зашкодили людині. Але якщо, на жаль, такі слова передані людині чи комусь
навмисне і намагаються зіпсувати стосунки один з одним, це стає шкідливим,
особливо на роботі чи в групі.
У групі буддійських ченців чи
монахинь, щоб уникнути будь-якої шкідливості, яка сталася через те, що хтось
правдиво чи неправильно, існує правило мовчання і без слів у певний час дня.
Вони використовують таке правило, щоб регулювати і дисциплінувати свою
поведінку і серце.
Однак на робочому місці нам
навряд чи складно уникнути будь-якої шкідливості, яка сталася через те, що інші
говорять, що хтось правий чи ні, особливо коли ми є основною метою нападу. Крім
того, така ситуація часто трапляється і в політиці демократичної країни.
Здебільшого це не дебати щодо політики. Втім, скоріше йдеться про навмисний
напад на кандидата чи обранця.
Отже, правильне чи неправильне
відбувається через певні причини й умови, а також з певною метою. Така сталася
шкідливість відбувається як те ж саме. Є китайська приказка: «Ті, хто приходить
сказати, що хтось правий чи неправий, самі є правдивими чи неправильними». Це
означає, що ці люди – злі люди, які намагаються щось зіпсувати, а це нашкодить.
Ми знаємо, що зло від того, що
було зроблено, повернеться до злодія. Ми повинні відмовитися від того, щоб бути
такою злою людиною. Якщо, на жаль, ми є основною мішенню для нападу, то ми
знаємо, що все відбувається через поєднання причин і умов. Суть – порожнеча.
Будь-які причини й умови колись зникнуть. Якщо наше серце подібне до неба,
такого великого і широкого, то як нам хтось може завдати шкоди?
У 8-му розділі Будда сказав: «Зла
людина завдає шкоди доброчесній людині, наприклад, плюючи слиною в небо, слина
не досягає неба, а падає собі; щоб розвіяти пил на зворотному вітрі, пил не
доходить до іншого місця, а повертається до себе. Чеснота не знищується.
Катастрофа абсолютно губить себе».
Тобто завдати шкоди іншим – це
лихо, а таке лихо погубить людину, яка завдала шкоди.
По-друге, багато чого – це зміна
явища, що не є фактом ситуації, і які легко засліпити та обдурити. Чи знаєте
ви, що розуміти і розрізняти правильне чи неправильне все ще обмежено, і нам
легко заплутати причини й умови. Найкращий спосіб - позбутися будь-яких
правильних чи неправильних, будь-яких причин чи умов. Тільки маючи такий шлях,
ми могли б дійсно позбутися будь-яких кордонів і таким чином пізнати і
зрозуміти істину.
По-третє, великий Дао (шлях)
Будди - це тиша. Говорити, що це правильно чи неправильно, не допомагає нам
практикувати і йти великим шляхом Будди.
Якщо ми розуміємо вищезгадане
значення, нам не буде цікаво говорити чиїсь права чи ні.
англійська: Chapter
12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.
Немає коментарів:
Дописати коментар