Розділ 12 ﹝18﹞: За умовами реформувати людей, щоб врятувати їх, важко.

(Розділ 12 ﹝ 18 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) 

інструкція: Ця стаття перекладена з англійської на українську. Якщо є помилка перекладу, яка спричинила ваше непорозуміння, прийміть мої вибачення. Якщо ви зацікавлені в подальшому розумінні, зверніться до оригіналу англійською. Дякую.

Розділ 12 ﹝18﹞: За умовами реформувати людей, щоб врятувати їх, важко.

 

За умовами реформувати людей, щоб врятувати їх, важко. Це вісімнадцята складність із двадцяти труднощів, про які сказав Будда Шак'ямуні в цьому розділі.

 

Реформувати себе, щоб врятувати себе, важко, не кажучи вже про те, щоб реформувати інших людей і врятувати їх. Початкове вчення Будди полягає в тому, щоб реформувати себе і врятувати себе. Тільки для цього ми здатні реформувати людей і врятувати їх.

 

Чому ми хочемо реформуватися і врятуватися? Чи ти знаєш? У світі є більше половини людей, які не мають такого поняття і свідомості, не кажучи вже про це питання. Вони страждають від гніту життя і вдень і вночі турбуються про існування. Такі події призвели до серйозного психічного розладу. Проте, незважаючи на це, у них все ще не виникає думки реформуватись і рятуватися.

 

Мене дивує те, що лікар-психолог у лікарні та консультант в університеті також не змогли обтяжити власний психологічний стрес, а потім самогубство. Чому вони не можуть вирішити власну психічну проблему?

 

Будда Шак'ямуні згадував, що в людини є чотири страждання. Це страждання народження, старіння, хвороби і смерті. Іншими словами, люди потрапляють у круговорот народження і смерті на шести Шляхах і страждають у межах циклу.

 

Шість шляхів класифікуються так:

Шлях Бодхісатви

Шлях Ашури

Шлях Людей

Шлях голодного привида

Шлях тварини

Шлях пекла

 

Отже, ми на Шляху Людей. І ким би ви не були, наскільки ви багаті й розумні, ми не могли заперечити, що нам доводиться переживати страждання народження, старіння, хвороби та смерті, не кажучи вже про тих людей, які бідні чи хворі. Мудрий лікар сказав, що в труну лежать мертві, а не люди похилого віку. Страждати смерті - не винахід старих людей. Люди різного віку можуть захворіти або померти, включаючи дитину.

 

Узагальнений зміст страждання народження включає страждання життя. На думку Будди Шак'ямуні, люди роблять багато гріхів через виживання і страждання життя, а також через немудрість. Для того, щоб вижити, люди не мають мудрості і породжують в серці жадібність, ненависть і дурну закоханість, а отже, щоб завдати багато шкоди і лиха собі та іншим. Це теж страждання.

 

Уявімо, що є велика річка. Люди живуть на лівому березі в стражданнях народження, старіння, хвороб і смерті. Є також багато людей, які падають в річку і борються в річці і теж страждають від того ж. Тим часом люди, які живуть на правому березі, вже звільнені від згаданих страждань.

 

На річці стоїть корабель мудрості. Люди на кораблі мудрості запрошують людей з лівого берега сісти на корабель і відвести їх на правий берег. У річці вони також опускають мотузку і рятувальний круг людям, які борються в річці, і допомагають їм сісти на корабель, а також виводять їх на правий берег. У буддизмі таке пересування на поромі, такий процес допомоги покликаний реформувати та врятувати інших людей. Якщо ми з власної волі сідемо на пором і прибудемо на правий берег, який називається самореформуючим і саморятівним. Таким є поняття уяви, опису та метафори. Це дозволяє нам легко зрозуміти одне із значень буддизму.

 

Як реформуватися і врятуватися? Це залежить від нашої власної сили мудрості, природи Будди. Саме це хотів просвітити і навчити нас знати про це Будда Шак'ямуні. Коли ми повністю реформуємось і врятуємо себе, тоді ми маємо силу реформувати й рятувати інших людей. Як реформувати та врятувати інших людей? Це залежить від нашої власної сили співчуття та мудрості. У способах застосування є чотири способи, сказані Буддою Шак'ямуні. Це таке:

 

Дати;

Висловлюйте любов'ю;

Корисна дія;

Працюйте разом.

 

Вищезазначене називається чотирма методами асиміляції або чотирма методами реформування. Реформувати і врятувати інших людей непросто, тому що більшість людей мають упертий характер і сильну зарозумілість. Коли ми ще не були просвітлені, ми могли б бути одними з них і не мати такого самосвідомості.

 

Для застосування чотирьох методів асиміляції необхідно слідкувати за можливістю та умовами, які змінюються в ситуації та середовищі, а також слід простежити за зміною особистої ситуації та долі осіб, які перебувають у стражданні. Змусити їх не в змозі, якщо ми хочемо реформувати і врятувати інших людей чотирма методами реформування. Більше того, чотири методи засвоєння повинні ґрунтуватися на наших чотирьох безмірних внутрішніх серцях милосердя, співчуття, радості та покинутості.

 

Є дуже важливий принцип, який ми повинні знати. Тобто впоратися з усім, що змінюється під незмінною, природою Будди. Коли ми практикуємо чотири методи асиміляції, ми повинні чітко усвідомлювати нашу природу Будди, а не бути прив’язаними та зверненими до зовнішніх ситуацій чи умов. Іншими словами, ми господарі, щоб утримати всю ситуацію.

 

Деякі люди думають, що буддисти виглядають безглуздими і їх легко знущати, або вони помилково думають, що буддисти з радістю можуть їм допомогти. Потім вони просять буддистів зробити багато речей для них, включаючи те, що вони не хочуть робити, або те, що вони навіть не використовують свій розум, щоб думати, як зробити, тому що вони думають, що буддист може не відхиляти їхнє запитання. Зіткнувшись з такою ситуацією, ми повинні використати свою мудрість і усвідомити нашу природу Будди, щоб подумати, як правильно відкинути їх нерозумні прохання і як насправді їм допомогти.

 

Усе вчення Будди має один ключовий момент у фокусі, який полягає в тому, щоб просвітити всіх живих істот і допомогти їм досягти стану Будди. Іншими словами, вчення Будди дає вказівку для живих істот навчитися мудрості, щоб вирішити власну проблему. Згідно з принципом, люди повинні бути незалежними, щоб вирішувати власну проблему власною мудрістю, а не залежати від інших людей у ​​вирішенні власної проблеми. Це те, що ми повинні знати, коли практикуємо чотири методи асиміляції, щоб реформувати та рятувати людей.

 

Давайте коротко представимо чотири методи засвоєння. Є три види дарування. Це таке:

 

Дайте

 

Перший – це давати матеріальні речі для людей, такі як продукти харчування, медичні препарати, одяг, взуття, будинки, автомобілі, гроші тощо. Такі матеріальні речі могли б підтримувати основні засоби до існування людей. Звісно, ​​це можна розширити, щоб дати техніку сільського господарства чи медицини, або дати свій власний час і сили, щоб допомогти людям, наприклад, беззастережно побудувати будинок чи міст. Задоволені лише елементарні засоби до існування, вони можуть далі пізнавати мудрість і вивчати Будду. По-друге, якщо люди люблять долю, ми могли б дати їм матеріальні речі, щоб привести їх до мудрості буддизму.

 

Другий — дати людям закон Будди (дхарму), наприклад вчення Будди. Якщо люди люблять вислуховувати причини й думати, ми могли б дати їм закон Будди, щоб вони спонукали їх досягти мудрості Будди. Крім того, якщо ми здатні навчати людей буддизму і правильно навчати буддизму, така чеснота є неймовірною і неосяжною, її хвалять і цінують істоти неба і землі. Чому? Тому що за вченням Будди воно могло б просвітити людей, вести їх на шлях світла мудрості, звільнити людей від страждань у житті та смерті й, нарешті, допомогти їм досягти стану Будди.

 

Третє — надати людям безстрашність. Тобто, щоб допомогти людям уникнути або позбутися будь-якого страху, як у класичній драмі, герой рятує красуню, коли їй загрожує небезпека. Тобто герой дарує красуні безстрашність, а красуні допомагає позбутися переляканого. Якщо людям загрожує небезпека, чи вони сильно бояться, чи боязкі, ми можемо дати їм безстрашність через доброту, щоб допомогти їм позбутися страху.

 

У буддизмі представником того, хто дарує безстрашність, є Пуша, що сприймає звуки світу, Авалокітешвара. Якщо ви ще не читали попередніх статей про сприйняття світу Пуса і цікавитесь Авалокітешварою, я рекомендую вам прочитати наступні статті: Pusa World-Sounds- Perceiving in Universally Door Chapter або Бог мудрості та доброзичливості для звільнення людей від страждань. Це одне з перекладених буддійських писань і його пояснення, яке я зробив. Є пісня, яка співає Авалокітешвару, і яка відрізняється від мелодії Тайваню чи Китаю. Якщо вас цікавить ця музика, то це: Avalokiteśvara, яку можна знайти на YouTube.

 

Висловлюйте любов'ю

 

Якщо ми хочемо привести людей до мудрості буддизму, нам краще висловлюватися любов’ю, а не грубими словами. Виразити любов’ю означає показати почуття, думку чи факт через співчуття та доброту. Такий експрес показує нашу турботу, є більш прийнятним для людей і сприяє гармонії у стосунках у групі чи один одного. Коли ми висловлюємось любов’ю, не ігноруйте мову тіла. Якась мова тіла зігріє наше серце, наприклад, посміхнутися, обійняти один одного, ніжно поплескати по плечу або м’яко махнути рукою і привітатися.

 

Коли люди відчувають розчарування в кар’єрі або сумують, стикаючись зі смертю близької людини, ми належним чином висловлюємо любов, яка б підбадьорила їх і дозволила їм відчути втіху.

 

Корисна дія

 

«Дія, що приносить користь» покликана запропонувати допомогу або перевагу для дій інших або принести користь дії інших, коли ми намагаємося допомогти людям і привести їх до мудрості Будди. Наприклад, коли молодий чоловік добрий і зацікавлений у пізнанні Будди, але він не має гарної кар’єри, щоб заробляти гроші на своє життя, ми можемо підтримати його або запропонувати йому хорошу роботу, щоб дати йому стабільну роботу. життя і столиця пізнати Будду. Такий вчинок, приносячи користь, має не тільки підтримати і принести йому користь для досягнення стану Будди, але також підтримати і принести користь всім живим істотам, щоб бути добрими, включаючи нас самих, тому що це хороший цикл доброти. Одного дня, коли цей молодий чоловік буде повністю просвітлений і мудрість його природи Будди також буде натхненна, він зможе просвітити й підтримувати інших, а також принесе користь іншим.

 

По-друге, надання зручності чи допомоги розумним істотам також є корисною дією, щоб принести користь дії інших.

 

Працюйте разом

 

Працювати разом означає, що ми йдемо шляхом як партнер і супроводжуючи один одного, щоб досягти однієї мети, і ми робимо щось разом, щоб досягти тієї ж мети. Яка мета чи мета? Це полягає в тому, щоб реформувати і врятувати себе, щоб впливати на інших через мудрість і милосердя. Співпрацюючи в дії або роботі, нам легко пізнавати і спілкуватися один з одним.

 

Для різних людей ми запропонуємо різні закони Будди, щоб допомогти їм увійти в мудрість природи Будди. Існує багато зручних законів Будди, які можна застосувати, щоб допомогти людям, які звільняються від страждань. Чотири способи засвоєння є одним із них, і вони є гарною допомогою.

 

Таким чином, чотири методи асиміляції не тільки можуть бути застосовані в буддизмі, але також можуть бути застосовані в різних сферах, таких як неприбуткова організація, група соціального чи міжнародного благополуччя.

 

Щоб глибоко пізнати Будду, ми повинні добре практикувати чотири методи засвоєння. За допомогою чотирьох методів реформування ми не лише реформуємо і врятуємо себе, але й реформуємо та врятуємо інших.

 

англійська: Chapter 12 ﹝18﹞  : According to conditions to reform people so as to save them is difficult.