Розділ 12 ﹝20﹞: важко зрозуміти зручність.

(Розділ 12 ﹝ 20 ﹞) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) 

інструкція: Ця стаття перекладена з англійської на українську. Якщо є помилка перекладу, яка спричинила ваше непорозуміння, прийміть мої вибачення. Якщо ви зацікавлені в подальшому розумінні, зверніться до оригіналу англійською. Дякую.

Розділ 12 ﹝20﹞: важко зрозуміти зручність.

 

Добре зрозуміти зручність важко, що є двадцятою складністю з двадцяти труднощів, про які сказав Будда Шак'ямуні в цьому розділі.

 

Значення тут назавжди в розумінні зручності має на меті реформувати і врятувати живих істот, щоб допомогти їм звільнитися від страждань у житті та смерті за допомогою різних методів зручності. Настільки добре зрозуміти зручність для простих людей, якщо вони не розуміють буддизм і не втілюють вчення Будди на практиці.

 

Як ми вже згадували раніше, вчення Будди – це саморефлексія, а не вимога від інших людей відображати себе; це вимагати самодисципліни, а не дисциплінувати інших людей; це також вимагати самоконтролю, а не керувати іншими людьми; спочатку вона повинна повністю самореформуватися і рятуватися від страждань, тоді людина матиме здатність реформувати та рятувати інших людей. Одним словом, вчення Будди самовибагливе щодо звільнення від страждань. Крім цього, вона може порадити й благословити живих істот звільнитися від страждань у житті й ​​смерті. Отже, в буддизмі немає такого поняття про зраду комусь. Це тому, що незалежно від того, що людина зробила, вона несе відповідальність за себе та свою особисту причинність. Це і є причинність карми.

 

Знати це дуже важливо, тому що на людину дуже легко впливати й керувати будь-якими, здавалося б, правдоподібними концепціями, які здаються розумними і є пропагандою будь-яких злих людей. Якщо ми не розуміємо концепції буддизму, як було згадано вище, на нас легко вплинути та керувати злими людьми; навіть вони виглядають не як злі люди, і те, про що вони говорили, не схоже на злі слова.

 

У новинах ми багато дізналися про релігійний злочин. У всіх є один і той же момент. Вони стверджують, що хочуть допомогти людям і врятувати їх від страждань. Проте використовувані методи полягають у тому, щоб контролювати розум і дії учнів (або послідовників), навіть щоб їх підкорити, погрожувати, лякати та переслідувати їх. Тим гірше залякати їх насильством і ув’язнити. Якщо вони вам скажуть, то вони використовували метод зручності або індивідуальні вчення. Це фігня.

 

Отже, коли ми хочемо навчитися Будди або хочемо звільнитися від страждань, ми повинні мати здоровий глузд, знання та мудрість, щоб нас не обдурили чи не приховали будь-які, здавалося б, правдоподібні причини.

 

Що насправді добре в розумінні зручності в буддизмі? Коли Будда Шак'ямуні сидів у медитації, він виявив, що всі живі істоти різні за зовнішнім виглядом, характером, розумом, знаннями, інтелектом, мовою, думками, життям, походженням та освітою. А тим часом, чим вони володіють про турботи, біди, відплату, благословення і яким є їхній вік, стать, кар’єра, карма. А також по-різному, чим вони одержимі і які їхні долі.

 

Тому протягом 49 років Будда Шак'ямуні говорив про різні закони Будди для різних живих істот. Те, що ви знаєте про буддизм Амітабхи або Махаяни, є лише частиною всього буддизму. Деякі люди думають, що Будда Шак'ямуні говорить про закон Будди лише для буддійського ченця або черниці. Якщо ви перебуваєте в такій концепції, це абсолютно неправильно. Фактично, коли Будда Шак'ямуні говорив про Закон Будди, слухачі включають людей, таких як загальні особи чоловічої чи жіночої статі, не-ченців і нечерниць, які живуть на землі, а також розуміють істоти, які приходять з різних світів. Згідно з нашими сучасними науковими знаннями, різні світи означають чужорідні планети, різні сонячні системи, різні всесвіти або простори з різними вимірами.

 

Відповідно до різної мудрості живих істот, зміст Закону Будди, про який говорив Будда Шак'ямуні, може бути важко зрозуміти для нас або нам може бути легко його прийняти. Немає конкретного закону Будди, яким він має бути. Те, що ми можемо прийняти і отримати користь від практики, є найкращим Законом Будди для нас. Наприклад, деякі люди можуть прийняти Амітабху, і, таким чином, вони сприятливо практикують закон Будди Амітабхи. Однак деякі люди так не думають і не зацікавлені в практикі закону Будди Амітабхи. Тому немає правильного чи неправильного. Просто поважайте кожного, що у нього є вибір.

 

У буддизмі немає поділу. Який би закон Будди у нас не був вибір у буддизмі, мета, яку ми хочемо досягти стану Будди, одна і та ж. Різниця полягає в тому, що час, який ми витратили, довгий чи короткий, процес, який ми пережили, важкий чи легкий, а особиста мудрість, яку ми отримали, більш-менш.

 

Згідно з вченням Будди, навіть будь-які релігії, які, здається, не належать до буддизму, вважаються частиною буддизму. Будь-які релігії в будь-яких світах також вважаються частиною буддизму, навіть такого слова «Будда» немає, тому що в буддизмі немає кордонів і обмежень.

 

Отже, в основному, буддизм містить усі релігії і не відкидає жодної релігії, тому що всі вони вважаються методами зручності. Одного дня, якщо вони просвітлені мудрістю, вони підуть на шлях Бодхісатви, навіть такого слова «Бодхісаттва» чи слова «Фо» чи «Пуса», транслітерованого з китайської, немає.

 

Чому? Оскільки всі речі включені в природу порожнечі, будь-яке слово і будь-яка мова призначені лише для того, щоб допомогти людям зрозуміти свою власну природу, власну природу і природу Будди. Незалежно від того, ким ми є і у що ми віримо, ми не можемо заперечувати нашу власну природу і природу Будди. Шкода, що більшість людей не знають, що в них є само-природа і природа Будди. І таким чином деякі з них роблять так багато шкідливих речей для людей.

 

Будда Шак'ямуні представив багато Будд і Бодхісаттв, які розповідають про те, що вони робили в минулому житті і чому це змусило їх стати Буддою або Бодхісаттвою. Кожен Будда або Бодхісатва має своє ім'я, і ​​це ім'я стосується їх заслуг і чеснот або їхнього благословення. Деякі історії досить цікаві. Чому Будда Шак'ямуні хоче представити так багато Будд або Бодхісатв? Якщо він просто представиться, це так нудно, правда? Отже, він представляє різних Будду чи Бодхісаттву, щоб дати нам мету та надію, щоб ми хотіли, щоб ми колись були схожі на них. Це спосіб зручності.

 

Крім того, кожен Будда або Бодхісаттва, представлений Буддою Шак'ямуні, має свою власну обітницю і свої методи зручності, щоб допомогти людям звільнитися від страждань. Амітабха є одним із них. Авалокітешвара, Пуса, що сприймає звуки світу, також є одним із них. Обидва вони широко відомі в Китаї та на Тайвані. І їх приймають люди, які вірять вчення Будди.

 

Який метод зручності щодо Будди Амітабхи? Відомий метод полягає в тому, щоб декламувати або співати ім’я Будди Амітабхи в єдиному розумінні. Таким чином, люди також мали б співчуття, як Будда Амітабга. Вони народяться в чистій землі Будди Амітабхи після кінця цього життя. Там вони жили б у мирному і радісному житті. І тоді вони все ще могли приймати вчення Будди, поки повністю не досягли стану Будди.

 

Ми могли б декламувати або співати ім’я Будди Амітабхи в нашому повсякденному житті, наприклад, гуляючи, їздячи на автобусі. Це допомогло б нам зосередити свій розум, щоб наш розум не був схожим на безладний вир. І ми були б благословенні та захищені обітницею Будди Амітабхи.

 

Будь-яка музика, малюнок чи картина про Будду Амітабху також є методом зручності. В Інтернеті є багато музики та живопису, як-от YouTube, де ми можемо знайти іншу пісню мовою чи різний вигляд картини про Амітабху. Мова китайської або тибетської мови про Будду Амітабху може не мати для вас ніякого значення, тому що це не ваша мова. Чому б не створити свою пісню вашою мовою, якщо вас цікавить метод зручності про Будду Амітабху?

 

Який метод зручності щодо Авалокітешвари, Гуаньїнь, який сприймає світ Пуса? Що ви можете знайти в статті: Pusa World-Sounds Perceiving in Universally Door Chapter, Звільнення людей від страждань доброзичливістю та мудрістю, якщо вам цікава ця стаття. Будь-яка музика, малюнок чи картина про Pusa Звуковідчуття світу – це також спосіб зручності, який ви також можете знайти в Інтернеті.

 

 

За винятком вищезазначеного, те, про що ви можете думати і що може бути створено як творіння, яка тема може надихнути на мудрість людей, — це зручні методи, такі як малювання піском, пісочна скульптура, драма, література та мультфільм.

 

Крім того, чотири методи засвоєння, які ми згадали в розділі 12 ﹝18﹞, також є методами зручності, яким навчав Будда Шак’ямуні.

 

Усі методи зручності призначені лише для просвітлення мудрості людей, або для того, щоб реформувати людей і врятувати їх, щоб звільнити від страждань. Усі методи зручності можна було застосувати лише мирним шляхом, а не насильством чи примусом.

 

Щоб знати вище, нам не важко було б добре розуміти методи зручності, коли ми маємо співчуття і хочемо допомогти людям звільнитися від страждань.

 

 

англійська: Chapter 12 ﹝20﹞  : Good at understanding the convenience is difficult.