(Розділ 16) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою
Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)
Розділ
16: Відмовтеся від любові та здобудьте Дао
Будда
сказав: «Люди зберігають любов і бажання і не можуть бачити Дао». Це так, як
прозору воду розмішують руками; громадськість разом досягає і наближається до
цієї води; немає нікого, хто міг би побачити свій власний образ. Люди
переплітають любов з бажанням. Муть процвітає в серці. Ось чому вони не можуть
бачити Дао. Усі ви, Шрамани, повинні відмовитися від любові та бажання. Бруд
любові та бажання закінчується, Дао можна побачити. »
У
буддизмі існують різні методи навчання.
Тема в основному для буддистського ченця
Срамани. Ця тема також може допомогти нам дізнатися про Будду або зробити
посилання та цінність, щоб сприяти тому, щоб наше життя було хорошим, навіть
якщо ми не буддистські ченці.
Будда Шак'ямуні коли-небудь розповідав
своїм учням, як і чому народжується любов і бажання, як і чому ми приховані
любов'ю і бажанням у житті, і дозвольте нам не бачити істини або змусити нас не
бачити Дао. Тобто є причини, які б призвели до будь-яких наслідків. По суті,
буддизм - це не марновірство. Навпаки, це дуже логічно і мудро.
Однак громадськості важко зрозуміти
аргументацію. За таких обставин, розповідаючи історію, навіть чарівну історію
легше сприймати публіка. Ось чому ті, хто не розуміє буддизм і зосереджений на
міркуваннях, подумають, що буддизм - це сліпа віра. Тоді подумайте про це; яким
би ми були? Ми вважаємо за краще прийняти міркування чи розказану історію? Або
обидва вони можуть бути прийняті нами?
Як і
чому народжується любов і бажання.
Якби ми коли-небудь досліджували психологію
або процес розвитку людини, ми б прочитали теорію розвитку особистості Фрейда.
1-2 роки – період ротового органу. Дитині необхідно смоктати соску, щоб
задовольнити бажання ротового органу. Якщо ми навмисне знімемо з нього
пластикову соску, дитина буде незадоволений і голосно заплаче. У цей період
часу початкове зерно любові та бажання вже було посаджено в його свідомості.
Тобто в немовляті є підсвідомість любові і бажання. Це їхній початковий
інстинкт.
Якщо ми відслідковуємо й повертаємося до
раннього дитинства, думка про відсутність світла, тобто одна з восьмої
свідомості та одна з насіння відсутності світла, потрапляє в ембріон; це душа,
як ми називаємо її загалом. Потім немовля росте і слідкує за власними шістьма
коренями в своєму тілі; на нього впливають зовнішні умови та такі зміни, як-от
відеоігри, освіта в сім’ї, шкільна освіта тощо; його любов і бажання в його
розумі розвиваються і змінюються поступово. Шестикореневе «я» означає корінь
очей, вух, носа, язика, тіла та розуму.
Наприклад, наші очі будуть стежити за
кольорами суконь, формою волосся, діями або зовнішнім виглядом будь-якої
людини. Наші вуха слідували б за звуками, такими як тихий звук, потужний звук
або глухий голос. Наш ніс буде стежити за запахом, таким як аромат або
смердючий запах. Наш язик слідував би за смаком, таким як солоний, кислий,
солодкий або гострий. Наше тіло слідуватиме відчуттям дотику, таким як відчуття
гладкості або шорсткості. Наш розум буде стежити за різними відчуттями
вищезазначених п’яти коренів від себе та інших. Таким чином ми формуємо
самосвідомість, диференціацію та концепцію про відчуття симпатій і антипатій до
будь-чого у зовнішньому світі.
Наше коріння та розум одержимі такими
зовнішніми змінами, тому вони заплутані в них. Відповідно ми вибрали, що нам
подобається, і хочемо мати щось із цього. І наша любов і бажання, отже,
генеруються і розвиваються в такому процесі, і ніколи не зупиняються, навіть
щоб померти за це. Наприклад, деякі люди вважають за краще померти за свою
жінку чи чоловіка, або за щастя.
Крім того, п’ять отрут (жадібність,
ненависть або образа, дурість-одержимість, зарозумілість і підозра) виникають
відповідно до любові та бажання. І таким чином відбувається більш складний
розвиток і зміни, які впливають або завдають шкоди собі та іншим, включаючи
будь-яку боротьбу в житті чи суспільстві, або будь-яку несподівану війну на
внутрішньому або міжнародному рівні. Якщо ми уважно спостерігаємо за бойовими
діями в політиці чи будь-якій війні, ми можемо виявити, що це тому, що деякі
люди хочуть задовольнити свою початкову та особисту любов і бажання. Це їхня
підсвідома мотивація.
Деякі злі люди знають про людську
слабкість. Це сильне почуття любові та бажання, а тому генерувати п’ять отрут.
Таким чином, злі люди будуть слідувати своїй любові та бажанням і
використовувати людську слабкість, щоб погрожувати, контролювати, шкодити та
рабити людей. Те, що сталося не лише в жорстокій політиці диктатури, але й у
неосвічених закоханих чи парах, навіть у тому, що батьки ставляться до дітей.
Таким чином, поширюючи таку любов і бажання, це стає певною силою контролю для
задоволення особистої любові і бажання, і формується як авторитет, якому ніхто
не дозволяє і не може кинути виклик.
Іншими словами, любов і бажання не тільки
завдають шкоди іншим і викликають занепокоєння у інших, але також завдають
шкоди самому собі і, зрештою, завдають собі проблем. Однак більшість людей не
мають такого самосприйняття. Навпаки, вони, здається, насолоджуються великою
мрією та ілюзією, і приховані власною любов’ю та бажанням.
Всі зовнішні зміни схожі на ілюзію. І
будь-яке почуття та емоція, що виникають таким чином у внутрішньому серці,
також є ілюзією. Ці речі непостійні. Це пояснюється тим, що воно з’являється в
силу умов і в будь-який час зникне в силу обставин. Ці речі також схожі на те,
як пил або бруд забруднить і порушить наш чистий розум і серце. І це робить нас
нездатними побачити оригінальну природу себе, яка є розумом і серцем миру,
спокою, ясності та чистоти.
Підводячи підсумок, розлад власного розуму
та серця призведе до розладу розуму та серця інших, а багато розладів багатьох
розумів та сердець серйозно спричинять розлад у світі.
Ось
чому Будда сказав: «Люди зберігають любов і бажання і не можуть бачити Дао». Це
так, як прозору воду розмішують руками; громадськість разом досягає і
наближається до цієї води; немає нікого, хто міг би побачити його власний
образ. Люди переплітають любов з бажанням. Муть процвітає в серці. Ось чому
вони не можуть бачити Дао. Усі ви, Шрамани, повинні відмовитися від любові та
бажання. Бруд любові та бажання закінчується, Дао можна побачити. »
Що таке Дао? Якщо ви не маєте поняття про
це, ви можете зробити посилання або прочитати Розділ 2: Відсікання бажання і
відсутність вимог або Розділ 13: Запитайте про Дао та долю в цьому блозі.
Чому можна було побачити Дао? Коли ми чітко
розуміємо, які наші справжні кольори і яка наша природа, тобто наш розум і
серце більше не є безладдям, тоді ми будемо чітко знати, що ми робимо в кожну
мить, і, таким чином, ми зможемо чітко бачити, яким Дао ми ходимо.
У вченні Будди відмова від любові і бажання
є одним з дуже важливих вчень. Він згадується в багатьох буддійських писаннях.
Але для учнів або тих, хто хоче вивчити Будду, їм дійсно важко застосувати це в
житті. Це тому, що така звичка вкоренилася і позбутися її непросто.
Крім того, існують причини з боку фізичного
тіла та психічного тіла, наприклад, гормональний гормон природним чином
генерується у фізичному тілі. Іноді це справді важко придушити і попросити, щоб
цього не сталося. У ментальному тілі більшість людей вимагають від батьків мати
дітей, щоб продовжити їхнє сімейне життя, кар’єру та майно. Ось чому більшість
людей не можуть прийняти буддизм і не дозволяють своїм дітям бути буддійськими
ченцями чи черницями.
Однак чи знаєте ви, чому відмова від любові
та бажання є настільки важливою для вивчення Будди? Якби ми не мали великої
любові та бажання, ми б не народилися на землі. Це також тому, що ми маємо
багато любові та бажання, і тому ми знову і знову перевтілюємось у життя та
смерть і страждаємо від цього. Тобто померти тут і народитися там, народитися
тут і померти там. І це не припиниться назавжди, доки ми не відмовимося від
егоїстичної любові та бажання. Тоді ми можемо вискочити з реінкарнації в житті,
смерті та її стражданнях.
Як
відмовитися від любові і бажання?
Для того, щоб відмовитися від любові та
бажання, є деякі методи, щоб практикувати це для буддійських ченців або
черниць. Один із методів полягає в тому, щоб побачити кістку мертвого тіла
неозброєним оком або спостерігати за білою кісткою людського тіла в
самосвідомості під час медитації-сидіння.
Навіщо це робити? За допомогою такого
методу ми дізналися б, що навіть у красивої дівчини чи вродливого хлопця з
часом залишається лише купа білих кісток. Якщо практикувати це протягом
тривалого часу, це порушить дурну одержимість протилежною статтю, а отже,
припинить любов і бажання до нього. Це також має на меті зупинити будь-які
проблеми, спричинені дурною одержимістю або любов’ю та бажанням. На основі
такої практики ми б поступово відмовлялися від любові та жаги до зовнішнього.
Іншими словами, ми б відмовилися від будь-яких турбот і турбот.
Крім того, Будда також розповідав історії,
щоб надихнути нашу мудрість і таким чином змусити нас відмовитися від любові та
бажання.
Покинути,
але не покинути
Більшість буддистських ченців знають лише
про те, щоб відсікти або відмовитися від любові та бажання. Але вони можуть не
знати або не згадати інше вчення Будди про те, щоб не відсікати або не
відмовлятися від любові та бажання. чому І як?
Якщо ми наполегливо зберігаємо любов і
бажання, а значить, наполегливо стримуємо неприємності і турботи, то нам
абсолютно необхідно від них відмовитися. Але якщо в голові не було любові і
бажання, а значить немає біди і турбот, то від чого ж нам відмовитися? Таким
чином, не існувало жодної проблеми відмови.
Не для того, щоб заперечувати існування
любові та бажання, а для того, щоб зрозуміти, чому можливо, щоб любові та
бажання не існувало. Більшість звичайних людей наполягають на тому, щоб мати
щось, наприклад любов і бажання. Їх легше навчити відмовлятися від того, що
вони мають. Однак їм важко зрозуміти, що таке порожнеча чи ніщо в розумі. Тому
їх важче навчити концепції нічого не кидати. Коли люди не мають глибокого
розуміння буддизму, легше бути помилково зрозумілими та використаними ними для
безвідмовної любові та бажання.
Якщо ви прочитали наступні дві статті в
цьому блозі: Коротка розмова про причину та наслідок або Розділ 12﹝17﹞: Бачити природу та вивчати Дао важко. Ви
можете мати базове уявлення про буддизм і зрозуміти, про що йдеться . Однак,
якщо ви ще не читали вищезазначені статті, не маєте поняття про природу Будди і
цікавитеся новими знаннями, я рекомендую вам їх прочитати. Таке читання може
уникнути помилкового розуміння буддизму.
У буддизмі є поверхневе вчення і глибоке
вчення. Це тому, що людський інтелект і мудрість, а отже, і її здатність до
розуміння, мають різний рівень. В Інтернеті легко знайти ґрунтовне вчення про
буддизм. Однак це може бути некорисним для людей, які зосереджені на мисленні
та міркуванні та хочуть глибше зрозуміти буддизм.
У поверхневому вченні буддизму йдеться лише
про те, щоб практикувати добро, а не робити зла, і таким чином мати багато
блаженства. Вони не наважуються говорити про порожнечу-природу. чому Якщо
говорити про порожнечу-природу щодня, то всі люди можуть піти і втекти.
Отже, чому він покидає, але не покидає?
Відповідь є, ви її знайшли?
Додаткова примітка: Дао транслітеровано з
китайської, що означає шлях і метод, глибше значення як система навчання чи
релігія.
Chapter 16: Abandon the love and gain the Dao (updated on 22 Dec, 2021)
Немає коментарів:
Дописати коментар