Розділ 32: Его-порожнеча усуває страх.

(Розділ 32) Коротка розмова про Писання сорока двох глав, сказаних Буддою

Співперекладачі часів Східної династії Хань, Китай (А. Д. 25 - 200): Касьяпа Матанга та Чжу Фалан (Хто переклав згаданий Писання з санскриту на китайську мову.)

Перекладач сучасного часу (A.D.2018: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu) (Хто переклав згадану Писання з китайської на англійську).

Вчитель і письменник для пояснення згаданого Писання: Дао Цін Хсу (Tao Qing Hsu)

Розділ 32: Его-порожнеча усуває страх.

 

Будда сказав: «Люди йдуть за бажанням любові, щоб викликати занепокоєння, і йдуть за занепокоєнням, щоб викликати страх». Якщо вони залишать бажання кохання, що буде хвилюватися і чого боятися?»

 

 

Его-порожнеча також є самопорожнечею. Це означає, що я перебуває в стані порожнечі. Більшість людей не розуміють такого стану, навіть помилково розуміючи його і тому боячись його. Це тому, що вони не розуміють глибокого значення его-порожнечі.

 

Маленька історія дзен

 

Є історія, яка допоможе нам це легко зрозуміти. Є маленький учень, який завжди не усвідомлює значення дзен. Одного разу перед дзен-майстром на столі стоїть порожня чашка. Дзен-майстер просить свого маленького учня налити йому чаю в чашку. Маленький учень виконує наказ і наливає чай.

 

Потім чашка наповнюється чаєм, і маленький учень перестає наливати чай. Дзен-майстер наказує маленькому учневі продовжувати наливати чай. Таким чином маленький учень вагається і каже вчителю Дзен: «Учителю, чашка повна чаю. Мені продовжувати наливати чай? »

 

Дзен-майстер каже йому: «Для вас є два варіанти. Один — продовжувати наливати чай. Інший — спорожнити чашку й продовжувати наливати чай».

 

Раптом маленький учень ніби усвідомлює значення порожнечі. Подумайте про це, якщо наші серця наповнені речами, як ми можемо заповнити щось нове? Лише спустошивши наші серця, ми можемо наповнити їх новими речами, наприклад, новими ідеями.

 

Бажання кохання

 

Ви коли-небудь тихо думали про бажання любові всередині себе? Коли я починаю практикувати медитацію, я маю запитати себе про це та усвідомити внутрішнє бажання любові, яке існує всередині мого тіла. Для мене дуже важливо займатися такою медитацією щодня. Таке навчання є базовим навчанням для вивчення буддизму та позбавлення від занепокоєння собою в житті.

 

Будда сказав: «Бажання любові — це корінь страждань». Лише тоді, коли ми дізнаємося про бажання любові всередині нашого тіла, ми зрозуміємо, що за те, що може привабити нас, вплинути на нас, повернути нас і, таким чином, завдати нам страждань. Коли бажання любові поступово зникає в нашому тілі, будь-яке страждання, викликане внутрішнім бажанням любові, яке торкнеться нас, є природним відпочинком.

 

По-друге, коли ми робимо будь-яке уявлення про наше внутрішнє бажання кохання, ми б проникливо робили розуміння того, що бажання кохання існує в кожному. Для нас також дуже важливо проводити такі спостереження. Ми не можемо жити без однієї людини. Існуюче бажання любові в їхньому тілі може стати будь-яким негативним мотивом, думкою, мовою та поведінкою, які завдають нам болю. Коли ми це чітко усвідомлюємо, ми будемо знати, як з цим правильно протистояти та впоратися з ним.

 

Звичайно, чи думали ми коли-небудь про те, що завдаємо болю іншим через наше внутрішнє бажання любити? Я думаю, що дуже мало людей мають таку думку. Якщо ми спостерігаємо за суспільством і світом широко, ми побачимо, що первісна причина спричинення сум'яття суспільства та неспокою у світі виникає через бажання любові, яке існувало у могутніх чоловіків і жінок.

 

Чому люди йдуть за бажанням любові, тим самим доставляють їм занепокоєння? Наведу простий приклад. Ви коли-небудь спостерігали за поведінкою дітей? Ми знаємо, що діти люблять іграшки. Коли діти граються іграшками, вони такі щасливі і так весело сміються. Однак коли ми забираємо у них іграшки, їхній інстинкт змушує їх голосно плакати. Коли вони заспокоюються і усвідомлюють, що втрачають свої іграшки, вони починають намагатися щось робити, щоб повернути свої іграшки. Коли інші діти забирають іграшки, вони навіть зляться, щоб сваритися один з одним за те, що вони хапають іграшки.

 

Таку поведінку дітей можна простежити за поведінкою смоктання пустушки. Коли дитина плаче, ми підносимо соску до рота дитини, щоб дитина її посмоктала. Потім дитина перестає плакати. Це було б шляхом до джерела бажання любові до людей. Таке бажання любові до пустушки є інстинктом немовляти. Однак із зростанням немовлят і з тим, з чим вони стикалися у своєму житті та середовищі, те, що вони хочуть, слідуючи своєму бажанню любові, відрізняється і змінюється з їхнім віком і досвідом. У той же час те, про що вони хвилюються і чого вони бояться, також відрізняється і змінюється з віком і досвідом.

 

Початкове бажання любові до соски та іграшок, викликане дитячим інстинктом, не можна позбавити, обмежити та змінити, тому що воно є необхідним для росту немовлят. Однак, коли вони ростуть, їм може не знадобитися отримувати те, що вони хочуть відповідно до своїх бажань любові, і деякі з них навіть повинні бути обмежені або усунені, щоб уникнути будь-яких проблем для себе чи для інших.

 

Наприклад, дехто з хлопців любить машину і хоче її мати. Однак ми знаємо, що це не обов'язково для молодого хлопця. Незважаючи на те, що дехто з молодих хлопців любить автомобіль і хоче його мати, вони знають, що не можуть собі це дозволити, і таким чином усувають таке бажання кохання. Проте деякі з них не втрачають любові до автомобіля, а викрадають автомобіль. Вони керують автомобілем без прав і вчиняють наїзд. І тому трапляється багато бід. Вони навіть повинні заплатити за життя та пошкодження автомобіля.

 

Тому для внутрішнього бажання любові нам дуже важливо розрізняти те, що є необхідністю, а що ні. Наприклад, для нас дуже важливо харчуватися поживною та натуральною їжею. Якщо у нас є будь-яке бажання любити це і отримати їжу справедливими діями, це нормальна поведінка. Однак, якщо ми хочемо отримати таку їжу і тим самим робимо будь-що, щоб завдати шкоди іншим, це є некоректною поведінкою і принесе нам будь-які проблеми.

 

Будда сказав: «Люди йдуть за бажанням любові, щоб викликати занепокоєння, і йдуть за занепокоєнням, щоб викликати страх».

 

Для дорослої людини бажання любити і те, що вони хочуть відповідно до нього, є більш складним. І таке бажання любові більше пов'язане з бажанням жадібності. Тобто таке прагнення любові більше не для необхідного в житті, а більше для потреби через жадібне бажання. Тим часом спосіб і поведінка отримати те, що вони хочуть, є ще більш неналежними. Одним словом, таке бажання любові зазнає впливу навколишнього середовища, більше походить від тривоги та підштовхується тиском життя, і таким чином формується погане коло життя.

 

Чоловіки люблять жінок. Жінки люблять гроші. Чоловіки люблять владу в кар'єрі. Жінки люблять мати комфортний будинок. Чоловіки люблять машини. Жінки люблять дизайнерський одяг і сумочки. Незалежно від того, що вони люблять, вони готові на все, щоб отримати це, навіть використовуючи підлий метод або щоб порушити свою добродушність.

 

На жаль, вони не розрізняють, чи є те, що вони хочуть, необхідністю чи марнославством. Здебільшого те, чого вони хочуть, є більшим, ніж те, що їм потрібно. Коли вони мають те, чого хочуть, здається, що це їх не задовольняє. Вони хочуть більшого і сильно за це хвилюються. На жаль, щоб отримати більше, люди стають рабами під своїм внутрішнім бажанням любові, і деякі з них не бажають важко працювати через свою працю та енергію.

 

Таким чином, їхній розум і мотиви більше не є чистими і, таким чином, справді призводять до їхньої поганої поведінки. Вони не знають, що таке бажання любові, а згодом розум, мотиви та поведінка принесуть їм багато проблем і страждань. Їм навіть доводиться жити під погрозами, контролем і приниженнями злих людей, тому що вони бояться втратити все. Тому живуть у страху. Через страх вони навіть змушені піти на злочин.

 

Якби вони залишили любов, чого б хвилювалися і чого б боялися?

 

Іншими словами, чому люди мають стільки проблем і страждань, викликаних їх бажанням любові? Це тому, що вони не можуть відмовитися від свого бажання любити. Коли вони вперто дотримуються свого бажання любити, вони не можуть відкинути нічого, що тримають. За те, щоб утримати будь-що, вони навіть готові сперечатися або битися з іншими людьми, навіть брехати або завдавати їм болю. Це їхні біди і страждання. На жаль, вони можуть не мати такого самосприйняття та самопопередження.

 

Тому, якщо люди готові залишити бажання любові, їхній розум таким чином очищається, щоб бути порожнім. І в ньому немає нічого, чого б ви хотіли, і тому немає нічого, що можна втратити. У порожнечі розуму, де можна знайти хвилювання і страх?

Chapter 32: The ego-emptiness eliminates the fear.